湖南教師資格政治考試：教師資格考試《世界的物質(zhì)性》知識(shí)點(diǎn)詳解

http://hunan.hteacher.net 2022-10-21 13:14 湖南教師資格證 [您的教師考試網(wǎng)]

 在教師資格筆試中，《生活與哲學(xué)》中“規(guī)律”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)歷來(lái)是考查的重點(diǎn)，經(jīng)常以單選題的形式出現(xiàn)。規(guī)律這個(gè)知識(shí)點(diǎn)主要考查尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性，下面我們將就此知識(shí)點(diǎn)與大家分享。

【考點(diǎn)精講】

世界的物質(zhì)性(物質(zhì)觀)

(一)哲學(xué)的物質(zhì)概念

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。所謂“不依賴于人的意識(shí)”，就是說(shuō)物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，這是物質(zhì)的唯一特性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。“能為人的意識(shí)所反映”，就是說(shuō)物質(zhì)具有可知性，能被人們所反映、所認(rèn)識(shí)。物質(zhì)的外延包括自然界和人類社會(huì)的所有事物和現(xiàn)象。

(二)辯證唯物主義的物質(zhì)概念的意義

列寧的這一物質(zhì)定義具有重要的理論意義。第一，指出了物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)而獨(dú)立的客觀實(shí)在，堅(jiān)持了物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，與唯心主義和二元論劃清了界限。第二，揭示了物質(zhì)世界的可知性，堅(jiān)持了唯物主義的可知論，與不可知論劃清了界限。第三，指出了客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，具有最大的普遍性，不僅克服了形而上學(xué)唯物主義的局限，而且正確地解決了哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)關(guān)于物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性的區(qū)別和聯(lián)系。

(三)世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性，意識(shí)依賴于物質(zhì)。

1.哲學(xué)意義上的世界，可分為主觀世界和客觀世界?？陀^世界包括自然界和人類社會(huì)，主觀世界包括人的意識(shí)。

2.自然界的物質(zhì)性

自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。自然界的物質(zhì)性要求我們?cè)诶米匀?、改造自然時(shí)要尊重自然、順應(yīng)自然。

3.人類社會(huì)的物質(zhì)性

從產(chǎn)生來(lái)看：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物;

從存在來(lái)看：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系;

從發(fā)展上來(lái)看：人類社會(huì)的發(fā)展有其客觀規(guī)律。人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素均有客觀的物質(zhì)性。

4.自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)也是物質(zhì)的。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界的物質(zhì)性要求我們想辦法、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)。

【典型例題】

單項(xiàng)選擇題

1.恩格斯說(shuō)：“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的。”下列對(duì)哲學(xué)中物質(zhì)的認(rèn)識(shí)正確的是( )。

①物質(zhì)是指自然界、人類社會(huì)中各種物質(zhì)具體形態(tài)的集合

②物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在

③物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)

④物質(zhì)撇開(kāi)了事物的具體形態(tài)，是抽象的，不可捉摸的

A.①② B.②③ C.①④ D.①③

1.【答案】B。解析：哲學(xué)上的物質(zhì)概念是指不依賴于人的意識(shí)并能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在，而這一客觀實(shí)在概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。②③項(xiàng)符合題意;物質(zhì)并不是自然界、人類社會(huì)中各種物質(zhì)具體形態(tài)的集合，而是對(duì)各種具體形態(tài)共同本質(zhì)的抽象概括，①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;物質(zhì)撇開(kāi)了事物的具體形態(tài)，是抽象的，但并非不可捉摸，而是可以認(rèn)識(shí)的。④項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;正確選項(xiàng)為B。

2.“天人相應(yīng)，日月相參”，人體的健康與自然界萬(wàn)物變化關(guān)系密切?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，月亮的圓缺變化影響著我們的身體：人在月缺時(shí)氣血較虛，月圓時(shí)氣血比較旺盛，月亮的盈虧變化與人體臟腑功能、氣血盛衰息息相關(guān)。因此養(yǎng)生時(shí)一定要注意并用好這種變化，根據(jù)月亮盈虧的改變，及時(shí)調(diào)整不同時(shí)段的養(yǎng)生重點(diǎn)。這一研究結(jié)論佐證了( )。

①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

②思維和存在具有同一性

③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是提高養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)

④客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

2.【答案】A。解析：本題考查世界的物質(zhì)性和哲學(xué)的基本問(wèn)題。提高養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)是尊重客觀規(guī)律，③錯(cuò)誤;物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)，④錯(cuò)誤;材料中強(qiáng)調(diào)了我們要尊重自然規(guī)律，體現(xiàn)了世界的物質(zhì)性，“根據(jù)月亮盈虧的改變，及時(shí)調(diào)整不同時(shí)段的養(yǎng)生重點(diǎn)”體現(xiàn)了世界的可知性，體現(xiàn)了思維和存在具有同一性。本題選A。

推薦閱讀：

教師資格報(bào)名入口

教師資格成績(jī)查詢

教師資格成績(jī)查詢時(shí)間

責(zé)任編輯：湖南分校