教師資格證考試中學(xué)教育寫作之議論文

http://chongqing.hteacher.net 2023-01-27 17:25 重慶教師資格證 [您的教師考試網(wǎng)]

 中小學(xué)教師資格證考試中，中小學(xué)教師資格證必須要參加的一門測(cè)試——綜合素質(zhì)中有一道分值50分的寫作題，我們稱之為教育寫作。

這項(xiàng)寫作題與我們中小學(xué)的寫作很相似，但是也有所不同，我們需要提前準(zhǔn)備，寫好作文，達(dá)到我們?cè)嚲淼牡梅忠?。那我們我今天主要?lái)學(xué)習(xí)作文的寫作思路。

作文特點(diǎn)：1.文體 綜合素質(zhì)教育寫作的文章體裁最好選用議論文，如果題目中有明確規(guī)定，那么要按照題目的要求去寫，今天我們主要來(lái)學(xué)習(xí)議論文如何寫作。

2.標(biāo)題 不要一味地追求新意，我們作文的標(biāo)題能夠根據(jù)材料的思想準(zhǔn)確的立意，鮮明地突出自己的觀點(diǎn)即可。

3.論點(diǎn) 一中心N分論點(diǎn)，議論文寫作我們的中心論點(diǎn)要鮮明，切中要害，那么分論點(diǎn)我們一般是三個(gè)，具體可以微調(diào)。

4.論據(jù) 議論文寫作中在具體論述某個(gè)分論點(diǎn)的時(shí)候需要運(yùn)用到大量的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，有點(diǎn)具體展開，有的簡(jiǎn)單羅列，那么這些事例都是為了能夠更好的佐證自己的觀點(diǎn)，讓文章使人信服。我們所運(yùn)用的論據(jù)最好是來(lái)自于我們的教育現(xiàn)象，當(dāng)然我們的經(jīng)濟(jì)政治和教育也是密不可分的，如果我們從其他現(xiàn)象舉例，那么也要能夠與教育聯(lián)系，更好的論證觀點(diǎn)。

那么，作文的謀篇布局，就是能夠從整體上理清寫作的思路，運(yùn)籌帷幄，把握住作文的整體走向，那么具體的事例則需要后期系統(tǒng)的積累和補(bǔ)充。

一. 遞進(jìn)式

我們的一中心N分論點(diǎn)，這里的分論點(diǎn)，我們可以用遞進(jìn)的方式逐層深入，如：“人生是一場(chǎng)從家到學(xué)校的旅行，人生是一場(chǎng)從校園到社會(huì)的旅程，人生是一場(chǎng)從內(nèi)心走向世界的旅程。”

二. 平行式(多角度)

所謂平行式，也就是能從不同的角度去論證，角度要多維，會(huì)讓構(gòu)思和想法相對(duì)來(lái)說(shuō)比較。如：“德就是經(jīng)濟(jì)中的一桿稱，德就是政治中一把刃，德就是文化中一股清流。”

三. 正反對(duì)比

寫作其實(shí)也就像是看電視劇，我們總是會(huì)被曲折的故事情節(jié)給吸引，那么寫作如果只是一味地說(shuō)我們要怎樣，顯得有些重復(fù)啰嗦，而且有些同學(xué)寫作時(shí)發(fā)現(xiàn)素材不夠，那么正反對(duì)比，就可以多角度的去舉例子，用反面的事例更加體現(xiàn)正面的積極作用，能夠是說(shuō)理更加具有說(shuō)服力。

遞進(jìn)式：

尊嚴(yán)與靈魂

尊嚴(yán)是什么?它是生命的尊貴與莊重，它是不肯彎腰屈膝的堅(jiān)持與豪放，它是令人仰視的氣節(jié)與精神……它更是萬(wàn)物之精靈，靈魂之倚仗。

尊嚴(yán)是人的靈魂。

徐悲鴻曾說(shuō)過(guò)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。”傲骨之源，來(lái)自于生命的靈魂，正是人本性中的正直與大氣，尊嚴(yán)才會(huì)如此坦蕩。我不免想到了晏子使楚的故事，他的處世不驚、南橘北枳的雄辯贏得了楚王的賞識(shí)，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒(méi)有傲然之骨，怎會(huì)有不卑不亢的凜然之辭?所以，尊嚴(yán)是人的靈魂。

尊嚴(yán)是民族的靈魂。

無(wú)論是燕趙小國(guó)義不賂秦戰(zhàn)敗而亡的氣魄，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中華夏民族在衰敗之時(shí)發(fā)出的沉重的吶喊，一個(gè)民族立于世界之林的靈魂，由此體現(xiàn)。那是堅(jiān)守節(jié)義、寧為玉碎不為瓦全的佇守，那是矜持地立于世界之林的雄壯。毋庸置疑，當(dāng)一個(gè)民族的靈魂不存時(shí)，這個(gè)民族也將不復(fù)存在。她的靈魂不僅來(lái)自四海之謀臣、天下之奇才的智慧，更來(lái)自賢士豪杰每一份不屈的情懷。正是他們的每一分付出，才得以使一個(gè)民族捍衛(wèi)她的尊嚴(yán)之魂!

尊嚴(yán)是萬(wàn)物的靈魂。

尊嚴(yán)看不見、摸不到，但它卻得以在萬(wàn)物之中處處體現(xiàn)。那是梅開林間的傲骨，零落成泥的余香;那是《赤壁賦》的豪邁，《石灰吟》的清冽;那是不為五斗米折腰的傲然，歸隱田園的清高;甚至那是負(fù)荊請(qǐng)罪的勇敢，逆流而上的執(zhí)著……萬(wàn)物的靈性，就在于那塊沉穩(wěn)的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊嚴(yán)。

回歸人類的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。尊嚴(yán)太寶貴又太平凡了，平凡在于它幾乎處處可見，而寶貴在于，你是否能堅(jiān)持你的尊嚴(yán)，倚仗它，登上人類靈魂之頂峰。

 

平行式：

做真正的自己

在楓葉上的露珠，紅紅地閃爍，多美麗啊!在荷葉上的露珠，蒼白地滾動(dòng)，多凄涼啊!可這美麗，只是露珠憑借楓葉的燒紅才得以閃爍;這凄婉，也只是露珠憑借荷光潔白的玉肌才顯得動(dòng)人。

露珠是透明的，沒(méi)有顏色，只有附著在別人的身上，才能折射出光彩?？晌覀兡?我們有我們的精彩，我們也有我們的色彩!折射的光彩是別人的，自我散發(fā)了光彩才是真正繽紛的。朋友，讓我奉勸一句;做真正的自己，莫要做透明的露珠。

做真正的自己，是自信的表現(xiàn)。陶淵明自稱是飛脫樊籠的倦鳥，在喧囂的世俗里打滾了三十年，最后卻毅然離開世俗，回到了田園，回到了南山。一聲“歸去來(lái)分”讓他重拾自我。

陶潛的自信，寄托在他那率真的性情上;做真正的自己，讓陶潛享受到了“采菊東籬下”的悠然，享受到了“帶月荷鋤歸”的恬然自得，享受到了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的歸隱之樂(lè)。他的自信，讓他的田園生活豐富多彩。

做真正的自己，是人生的大智慧。蘇軾大半生淹流于異地，貶謫的失意本應(yīng)使他意氣消沉，讓他不得不向那黑暗的世俗彎腰。可蘇軾卻神情自若，只把自己的失意換成酒和詩(shī)，曠達(dá)地高呼“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。這是何等的智慧之舉啊!排遣失意，樂(lè)觀進(jìn)取，這在此時(shí)有誰(shuí)能像他一樣做到?

蘇軾的大智慧，寄托在他那厭惡黑暗，滿懷正氣的自我上。做真正的自己，成就了“揮盡寒枝不肯棲”的蘇軾，成就了“一蓑煙雨任平生”的蘇軾，成就了“江上清風(fēng)，山間明月”的蘇軾。

做真正的自己，是時(shí)代的召喚。做真正的自己，讓被人批評(píng)“過(guò)于造作”的郎朗成為了世界上最年輕的鋼琴之王;做真正的自己，讓那“過(guò)分囂張”的劉翔屹立在跨欄運(yùn)動(dòng)的巔峰位置;做真正的自己，讓那“不倫不類”的周杰倫唱遍天下……時(shí)代需要有自我的人，需要有個(gè)性的人，需要敢于綻放自己光彩的人!

露珠只會(huì)折射別人的光芒，我們將它嘲笑;露珠只會(huì)依靠別人的顏色，我們將它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩繽紛，方能為世人所贊同。

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責(zé)任編輯：云云