http://hebei.hteacher.net 2023-01-28 10:16 河北教師資格證 [您的教師考試網(wǎng)]
蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,號(hào)東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙。漢族,北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。
蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表,并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其詩(shī)題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;其詞開(kāi)豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,并稱“蘇辛”;其散文著述宏富,豪放自如,與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”,為“唐宋八大家”之一。
蘇軾的散文
宋代古文家蘇軾各體散文眾多,大致可分為議論文、記敘文和小品文等,這些散文的出現(xiàn)標(biāo)志著宋代古文運(yùn)動(dòng)的最高成就和完全勝利。
一、議論文,以政論、史論為突出。他的議論文多雄辯滔滔氣勢(shì)縱橫,議論與文采交融,感情與理智并注,語(yǔ)言明快暢達(dá),長(zhǎng)于形象的說(shuō)理,頗具文學(xué)價(jià)值。
二、記敘文包括碑傳文、記體文及文賦等,而以其中的山水游記和亭臺(tái)樓閣記為代表。憑借議論為文章辟出新的境界,善于表現(xiàn)對(duì)自然景物的賞會(huì)與人生哲理領(lǐng)悟之間的融合。山水游記,如前、后《赤壁賦》,表現(xiàn)出借景立論的特點(diǎn)。亭臺(tái)記,如《喜雨亭記》先敘為亭作序之由,次則記雨,再渲染人之喜樂(lè),文章如水波層層蕩開(kāi)去,文理自然。記敘文多數(shù)是文學(xué)性散文,將敘述、描寫(xiě)、抒情錯(cuò)雜并用,隨意揮灑。
三、小品文,篇幅短小、寫(xiě)作隨意的書(shū)札、題跋、雜記和隨筆為主要文體樣式,最能反映作者的真性情、真思想。雜記和隨筆、記述作者在日常生活中的各種見(jiàn)聞和感受,如《記承天寺夜游》。這類(lèi)小品文,不拘格套,獨(dú)抒性靈,寫(xiě)作特點(diǎn)是信手拈來(lái),漫筆寫(xiě)成。
蘇軾散文藝術(shù)特色:
一、“辭達(dá)”、“通脫”,有圓活流轉(zhuǎn)、錯(cuò)綜變化和自然真率之美。
二、善于用比喻,多形象思維。如《前赤壁賦》
三、有詩(shī)化傾向,以情感和才氣為文,富于想象。
蘇軾的詩(shī)歌
一、蘇軾詩(shī)歌的分類(lèi):
1.社會(huì)政事詩(shī):反映民生疾苦和時(shí)政得失的詩(shī)篇,如《荔枝嘆》。
2.山水景物詩(shī):將人生感悟融入山水寫(xiě)景中的抒懷遣興之作,寫(xiě)流動(dòng)景色的《江上看山》;寫(xiě)奇幻煙云的《登州海市》;寫(xiě)景寄懷升華的人生感悟日哲理高度,或寓有濃厚的身世之感,如《題西林壁》“不識(shí)廬山真面目”。
3.和陶詩(shī):寄情山水,以自適為趣的意味更濃,如《和陶歸園田居六首》平淺而有深味,在藝術(shù)上把握了陶詩(shī)豪華落盡見(jiàn)真淳的特色,能夠?qū)⒂H身經(jīng)歷的生活場(chǎng)景予以真切、平淡自然的描寫(xiě),達(dá)到了“神似”陶詩(shī)的地步。
4.題畫(huà)詩(shī):把畫(huà)景轉(zhuǎn)化為詩(shī)境,善于寫(xiě)出畫(huà)面的動(dòng)態(tài),并就畫(huà)意進(jìn)行藝術(shù)聯(lián)想,揭示畫(huà)外之韻味,如《惠崇春江小景》。
二、蘇軾詩(shī)歌藝術(shù)特色
1.“以文為詩(shī)”是蘇詩(shī)的顯著特色之一,多用散文的句法而以氣格貫穿,如《石鼓歌》。“以文為詩(shī)”實(shí)際上是以才氣為詩(shī)而獲得成功。
2.豐富的比喻,也稱“博喻”,如《百步洪》。
3.敏銳細(xì)致的觀察力與出色的文字表現(xiàn)力,平凡事物,一經(jīng)其手寫(xiě)出,給人以觸處生春之感,如《汲江煎茶》。
4.以才學(xué)為詩(shī),體現(xiàn)為好議論、善于使事用典。有意識(shí)地以議論入詩(shī),將對(duì)事物的形象感受與哲理思考結(jié)合起來(lái)。如《題西林壁》“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。”
5.蘇詩(shī)兼?zhèn)涓黧w而以七言為擅長(zhǎng),而且風(fēng)格多樣,七絕清麗精美,如“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。”
6.蘇詩(shī)的基本風(fēng)格有二,一剛健的清麗雄健,二是豪放加平淡的清曠閑逸。高風(fēng)絕塵才是其詩(shī)風(fēng)的主導(dǎo)傾向,即一種超越世俗的審美境界。
蘇軾的詞
一、蘇軾詞對(duì)詞境的開(kāi)拓
1.蘇軾以前的詞為應(yīng)歌之曲子詞,多寫(xiě)男女相思,寫(xiě)花間酒下的傷別。蘇軾詞抒發(fā)磊落縱橫豪放之襟懷,擺脫花間詞婉轉(zhuǎn)之態(tài),為激越、豪放充分表現(xiàn)作者的人格個(gè)性。如《赤壁懷古》“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。”
2.蘇軾把詞的題材取向從應(yīng)歌回歸到表現(xiàn)自我,并從現(xiàn)實(shí)生活中擷取創(chuàng)作題材,故蘇詞多為感事之作,有的還采用詞題小序的形式確定表現(xiàn)的內(nèi)容,交代創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。如《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》《定風(fēng)波》。用記實(shí)手法寫(xiě)自己的人生感受,使詞的抒情貼近現(xiàn)實(shí)生活,詞中的抒情人物形象與創(chuàng)作主題也由分離走向統(tǒng)一對(duì)應(yīng)。使詞的創(chuàng)作走向正視現(xiàn)實(shí)、面向社會(huì)和真實(shí)人生的大道,極大地拓寬了詞的取材范圍。
3.蘇軾用詞展示自己的政治抱負(fù)、人生感慨、生活情趣、感受、山川景色擴(kuò)大了詞境,把詞家“緣情”與詩(shī)人“言志”結(jié)合起來(lái),詞品與人品得到了高度的統(tǒng)一和融合。
二、蘇軾的“以詩(shī)為詞”
1.首先指的是詞所反映的生活內(nèi)容的擴(kuò)大,突破了“詞為艷科”的傳統(tǒng)體制,向“士大夫化”發(fā)展。
2.在蘇軾之前的“曲子詞”的曲子,基本上是“輕音樂(lè)”“軟性文學(xué)”。到蘇軾將詞題小序發(fā)展起來(lái),做詞寓以詩(shī)人句法、引議論入詞、大量用經(jīng)、子典故,突破音樂(lè)對(duì)詞體的約束,如《臨江仙》。蘇詞充分體現(xiàn)了文人的審美情趣,是典型的士大夫詞。
蘇軾以詩(shī)為詞的積極意義,在于改變了詞的舊傳統(tǒng),增加了詞的內(nèi)容,豐富了詞的體式,促使詞發(fā)展成為獨(dú)立的抒情詩(shī)樣式。
三、蘇軾詞的風(fēng)格
蘇詞的風(fēng)格是豪放,蘇軾乃宋詞中豪放派的代表,但也有許多極清空幽秀的作品,風(fēng)格是多樣化的。
1.豪放,如《赤壁懷古》“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。”
2.婉約,如《江城子》“十年生死兩茫茫!不思量,自難忘。”此詞為悼亡之作,對(duì)亡妻的思念之情,置于生死兩茫茫的人生空漠的嘆喟中。
3.清曠,如《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。”
蘇軾——中國(guó)文化史上的曠世奇才,罕見(jiàn)的多面手,多層次、全方位的文化——不僅僅是文學(xué)巨子。神奇的文筆、淵博的學(xué)識(shí)、睿智的思想、高尚的人格、豐富的人生經(jīng)歷、多方面的巨大成就,在中華文化的歷史長(zhǎng)河中,他的名字就是一座豐碑!
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