湖南教師資格考試：思維的間接性和概括性

http://hunan.hteacher.net 2022-10-21 14:02 湖南教師資格證 [您的教師考試網(wǎng)]

 要了解思維的間接性和概括性，首先要從思維的概念出發(fā)。思維是人腦對客觀事物的概括和間接的認(rèn)識，它是借助語言、表象或動作實現(xiàn)的，是認(rèn)識的高級形式。思維能揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，并主要表現(xiàn)在概念形成和問題解決的活動中。

思維不同于感覺、知覺和記憶。感覺、知覺是直接接受外界的刺激輸入，并對輸入的信息進(jìn)行初級加工，記憶是對輸入的刺激進(jìn)行編碼、儲存、提取的過程，而思維則是對輸入的刺激進(jìn)行更深層次的加工，它揭示事物之間的關(guān)系，形成概念，并利用概念進(jìn)行判斷、推理，解決人們面臨的各種問題。

思維主要有兩個特征，分別是間接性和概括性：

1.間接性

思維的間接性是指人們借助于一定的媒介和知識經(jīng)驗對客觀事物進(jìn)行間接認(rèn)識，從而揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。以下通過幾個例子來幫助大家了解間接性的含義：

(1)人類還沒有真正完全地了解宇宙形成的奧秘，但可以根據(jù)宇宙中存在的種種現(xiàn)象以及相關(guān)的知識經(jīng)驗來推測它的形成。

(2)人們不知道某些疾病與遺傳基因的關(guān)系，但可以根據(jù)實驗來認(rèn)識它們之間的關(guān)系。

(3)醫(yī)生可以通過望、聞、問、切去診斷病情，也是憑借知識經(jīng)驗和一定的媒介對疾病進(jìn)行的間接認(rèn)識。

由此可見，思維憑借著知識經(jīng)驗，能在認(rèn)識現(xiàn)實事物的基礎(chǔ)上進(jìn)行蔓延式的無止境的擴展，即由已知到未知，擴大認(rèn)識范圍。假設(shè)、想象和理解都是以這種思維的間接性做基礎(chǔ)的。從這個意義上講，思維認(rèn)識的領(lǐng)域要比感知覺認(rèn)識的領(lǐng)域更廣闊、更深刻。

2.概括性

思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括。包括兩層含義，一是對同一事物的本質(zhì)特征進(jìn)行概括，如人們把梨樹、蘋果樹、橘子樹統(tǒng)稱為“果樹”，二是對事物之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行概括，如“朝霞不出門，晚霞行千里”。同樣也是根據(jù)幾個例子幫助大家理解概括性：

(1)幼兒將形狀、顏色和大小不同而能寫字畫圖的用具稱為“筆”

(2)我們認(rèn)為“凡正常運行的計算機都有中央處理器”，這種思維就概括了“正常運行的計算機”這一事物的共同特征。

(3)古人見月暈而知有風(fēng)，由礎(chǔ)潤而知有雨，于是就有了“月暈知風(fēng)，礎(chǔ)潤知雨”的俗語。

概括在人們的思維活動中有著重要的作用，它使人們的認(rèn)識活動擺脫了具體事物的局限性和對事物的直接依賴關(guān)系，這不僅擴大了人們認(rèn)識的范圍，也加深了人們對事物的了解，所以概括水平在一定程度上表現(xiàn)了思維的水平。另外，概括是人們形成概念的前提，也是思維活動能迅速進(jìn)行遷移的基礎(chǔ)。概括是隨人們認(rèn)識水平的深入而不斷發(fā)展的，人們的認(rèn)識水平越高，對事物的概括水平也就越高。

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責(zé)任編輯：湖南分校