湖南教師資格考試：教學(xué)原則詳解

http://hunan.hteacher.net 2022-10-12 14:17 湖南教師資格證 [您的教師考試網(wǎng)]

 　　教學(xué)原則在小學(xué)教師資格考試科目二《教育知識與能力》中，是比較重要的一個(gè)知識點(diǎn)?？疾斓姆绞奖容^多樣，首先單選題通常以概念反選、例子反選或古文反選的形式進(jìn)行考察;其次簡答題主要是考察某一原則的貫徹要求;材料分析題常見的考察角度主要是給出一段材料，需要我們從中找出體現(xiàn)了哪些教學(xué)原則，以及給我們的啟示是什么或是直接考察具體的實(shí)施要求是什么。那么接下來就針對教學(xué)原則的相關(guān)內(nèi)容行知識點(diǎn)的梳理。

　　一、科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則

　　科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則是指既要把先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識和基本技能傳遞給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識、技能中的德育因素，對學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。簡言之， 就是要將德育與智育有機(jī)的結(jié)合起來。這一原則常以例子性單選題進(jìn)行考察。例如，歷史課上，歷史老師結(jié)合相關(guān)歷史事實(shí)，向同學(xué)們介紹了岳飛這一歷史偉人，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)岳飛的愛國主義精神。這里歷史老師結(jié)合歷史事實(shí)進(jìn)行講解，體現(xiàn)了科學(xué)性;引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)岳飛的愛國主義精神，體現(xiàn)了思想性。

　　二、理論聯(lián)系實(shí)際原則

　　理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用的目的。簡言之，就是通過與實(shí)際相聯(lián)系，最終讓學(xué)生知道如何將所學(xué)知識進(jìn)行使用。這一原則長以例子性的單選題或名言素顏的方式進(jìn)行考察。例如，數(shù)學(xué)老師為了更好的讓學(xué)生理解什么分?jǐn)?shù)，以分饅頭為例向?qū)W生講解分?jǐn)?shù)的應(yīng)用。這一原則還有很多俗語，例如 “讀萬卷書，行萬里路”、“知是行之始，行是知之成”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、“見之不若知之，知之不若行之”等均可體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際原則。

　　三、直觀性教學(xué)原則

　　直觀性原則是指教師應(yīng)該盡量利用學(xué)生的多種感官與已有經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而全面地掌握知識。簡言之，就是要讓學(xué)生在頭腦中對所學(xué)內(nèi)容形成一個(gè)大致的形象。包括三種形式：模象直觀、實(shí)物直觀、語言直觀。實(shí)物直觀就是展示相關(guān)的實(shí)物、標(biāo)本、實(shí)驗(yàn)、參觀等。例如，美術(shù)老師為了學(xué)生能更生動(dòng)的畫出楊桃，而帶了一個(gè)楊桃到課堂上讓同學(xué)們進(jìn)行觀察。模象直觀指的是模擬的事物，如觀看圖片、圖表、模型、幻燈、錄像、電影等。這一原則常以例子性的單選題記性考察。例如，美術(shù)老師為了學(xué)生能更生動(dòng)的畫出楊桃，而給學(xué)生們看了一些關(guān)于楊桃的照片。語言直觀主要指老師上課用口頭語言向?qū)W生描述。例如，美術(shù)老師為了學(xué)生能更生動(dòng)的畫出楊桃，而用形象生動(dòng)的語言向同學(xué)們描繪了楊桃的大致形象。

　　四、啟發(fā)性教學(xué)原則

　　啟發(fā)性原則教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力的教學(xué)原則。簡言之，就是教師調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從而讓學(xué)生獨(dú)立思考，主動(dòng)的尋找答案。這一原則常?？疾烀运渍Z。例如，《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，以及《論語》中“不憤不啟，不悱不發(fā)”，這些都體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學(xué)原則。

　　五、循序漸進(jìn)原則

　　循序漸進(jìn)原則是指教師嚴(yán)格按照科學(xué)知識的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)。這一原則比較喜歡考察定義性單選題以及名言俗語性的單選題。例如，《學(xué)記》中“不陵節(jié)而施”“學(xué)不躐等”、孟子提出的“盈科而后進(jìn)”、“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”都符合循序漸進(jìn)教學(xué)原則。

　　六、鞏固性教學(xué)原則

　　鞏固性原則是指教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和基本技能，而且在需要的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確無誤地呈現(xiàn)出來，以利于知識、技能的運(yùn)用。這一原則常?？疾烀运渍Z。例如，孔子提出“溫故而知新”“學(xué)而時(shí)習(xí)之”等。

　　七、量力性原則(又稱為可接受性原則)

　　量力性原則指教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生的發(fā)展水平。這一原則是為了防止發(fā)生教學(xué)難度低于或高于學(xué)生實(shí)際程度而提出的。這一原則常常考察名言俗語。例如，“語之而不知，雖舍之可也”、維果斯基提出的“最近發(fā)展區(qū)”等。

　　八、因材施教原則

　　因材施教是指教師要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得發(fā)展。這一原則常?？疾烀运渍Z。例如，朱熹所提到的“夫子施教，各因其材”、《論語中》“視其所以，觀其所由，察其所安;人焉廋哉”、加德納多元智能理論等。

　　【練習(xí)題】

　　1. 生物老師上課為了讓學(xué)生理解什么是雪，在空中向下撒撕碎的白色紙片，用白色的紙代替雪，這就利用了( )。

　　A.實(shí)物直觀 B.模像直觀

　　C.語言直觀 D.標(biāo)本直觀

　　1.【答案】B。解析：模象直觀指的是模擬的事物，如觀看圖片、圖表、模型、幻燈、錄像、電影等。在空中向下撒撕碎的白色紙片，是屬于制作了雪的模型，因此應(yīng)為模像直觀。

　　2. 孔子說：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”體現(xiàn)了( )。

　　A.循序漸進(jìn)原則 B.鞏固性教學(xué)原則

　　C.量力性原則 D.因材施教原則

　　2.【答案】C。解析：孔子這句話是在說：中等水平以上的人，可以告訴他高深學(xué)問;中等水平以下的人，不可以告訴他高深學(xué)問，說明教學(xué)要依據(jù)學(xué)生的接受水平，量力而行。

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責(zé)任編輯：湖南分校