山西教師招聘知識(shí)點(diǎn)：要素主義教育思潮

http://shanxi.hteacher.net 2021-07-27 16:29 山西教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

要素主義(Essentialism)教育思潮是現(xiàn)代歐美新傳統(tǒng)教育流派中的一個(gè)教育派別，它極力反對(duì)實(shí)用主義教育強(qiáng)調(diào)的兒童中心論，圍繞著兒童的需求設(shè)置課程，讓兒童從做中學(xué)等觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人類傳統(tǒng)文化在教育過程中的作用，對(duì)實(shí)用主義教育思潮在美國(guó)泛濫，導(dǎo)致各級(jí)學(xué)校教育質(zhì)量急劇下降非常不滿，決心改變這種局面。主張學(xué)生在教師的指導(dǎo)下系統(tǒng)學(xué)習(xí)文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。要素主義教育思潮的代表人物有美國(guó)教育家巴格萊、美國(guó)教育家科南特等人。

在巴格萊等人的倡導(dǎo)下，美國(guó)一些教育家于1938年創(chuàng)立了“要素主義者促進(jìn)美國(guó)教育委員會(huì)”，定期召開學(xué)術(shù)會(huì)議，探究美國(guó)教育改革之路。1938年，美國(guó)教育家巴格萊發(fā)表了《一個(gè)要素主義者促進(jìn)美國(guó)教育的綱領(lǐng)》，系統(tǒng)地闡述了要素主義教育的基本觀點(diǎn)。要素主義者認(rèn)為，人愈能超出已有經(jīng)驗(yàn)的限制，則愈能深入地認(rèn)識(shí)客觀世界。由于要素主義者重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，重視讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，重視通過課堂教學(xué)來訓(xùn)練學(xué)生的智能，和赫爾巴特的教育學(xué)說有很多的共同之處，因而該學(xué)說被稱作是新傳統(tǒng)教育派。

要素主義教育思潮的基本觀點(diǎn)包括：

(一)教育的目的在于為社會(huì)培養(yǎng)具有良好文化素養(yǎng)的有智慧的公民

要素主義者認(rèn)為，真正的教育就是智慧的訓(xùn)練，不注重智慧訓(xùn)練的國(guó)家和民族注定是要滅亡的。因此，要素主義者強(qiáng)調(diào)教育者必須重視學(xué)生智慧的訓(xùn)練，要讓學(xué)生在學(xué)校教育期間接受系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，不斷提高他們的智力水平，使他們具有民主社會(huì)所需要的各種素養(yǎng)。如美國(guó)教育家科南特明確指出:“要利用天才兒童和青年所擁有的人類才能的豐富資源，中小學(xué)和學(xué)院對(duì)天才學(xué)生的教育必須加以注意。”

(二)要以人類文化的共同因素作為課程的核心內(nèi)容

要素主義者認(rèn)為，人體單憑經(jīng)驗(yàn)是無法認(rèn)識(shí)世界的，理性是個(gè)體認(rèn)識(shí)世界的向?qū)В瑲v史的經(jīng)驗(yàn)證明“種族經(jīng)驗(yàn)”和“社會(huì)遺產(chǎn)”遠(yuǎn)比個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)重要，“個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)以外的世界知識(shí)被認(rèn)為是普遍教育的要素”。在要素主義者看來，在人類文化教育的發(fā)展進(jìn)程中存在著一些經(jīng)過時(shí)光考驗(yàn)的不朽的共同的基本知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，它們構(gòu)成人類文化發(fā)展的基本要素，具有客觀性和相對(duì)穩(wěn)定性，是影響個(gè)體身心發(fā)展的基礎(chǔ)，是一切人都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的，通過對(duì)它們的學(xué)習(xí)和繼承，就能使人們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)掌握人們文化遺產(chǎn)的精華，獲得良好的智慧。因此他們強(qiáng)調(diào)要以人類文化的共同要素作為課程設(shè)置的核心，圍繞著這些人類文化的共同要素來編排教材內(nèi)容。要素主義者認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)科技迅猛發(fā)展的社會(huì)，是一個(gè)劇烈變動(dòng)的時(shí)代，要想讓學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的變化和進(jìn)步，僅僅讓學(xué)生流連于古人的書籍，掌握不朽的古典文化知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生還要掌握現(xiàn)代社會(huì)所必需的文化基礎(chǔ)知識(shí)，尤其是要學(xué)習(xí)和掌握本國(guó)語、數(shù)學(xué)、歷史、地理、自然科學(xué)、外國(guó)語、體育、音樂、美術(shù)等學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，為他們的身心發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)寬厚的基礎(chǔ)。

(三)教師在教育教學(xué)過程中居于核心地位

在要素主義者看來，教育過程的實(shí)質(zhì)就是教育者引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)人類科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，促進(jìn)他們智慧發(fā)展的過程，在這一過程中，教師無疑處于主導(dǎo)的和核心的地位，學(xué)生只有服從教師的管教，在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，才能確保教育教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量和效率。正如要素主義教育創(chuàng)始人巴格菜所指出的:“未成年人必須依賴成年人的教導(dǎo)、教學(xué)和訓(xùn)練。”因此，要素主義者強(qiáng)調(diào)必須廢棄實(shí)用主義教育思潮中的“兒童中心論”，堅(jiān)持把教師作為學(xué)校教育教學(xué)過程的中心，切實(shí)使教育教學(xué)過程處于教師的指導(dǎo)和監(jiān)督之下，從而有效地提高教育教學(xué)的質(zhì)量和效率。

(四)學(xué)校和教師要全面強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的紀(jì)律約束

要素主義者認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一種智慧訓(xùn)練的過程，這種智慧訓(xùn)練的過程必然是學(xué)生認(rèn)真聽課、讀書、思考、討論和完成課外作業(yè)，需要付出長(zhǎng)期艱苦努力的過程。教師要指導(dǎo)學(xué)生完成這樣繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，就必須為他們創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，建立嚴(yán)格的教育教學(xué)規(guī)章制度，用嚴(yán)格的制度和紀(jì)律來督促學(xué)生真正認(rèn)識(shí)自己的職責(zé)，把主要的精力和時(shí)間用在學(xué)習(xí)普通文化課程上，在刻苦學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的歡樂，不斷提高他們的文化修養(yǎng)和認(rèn)知能力。