教師招聘高中歷史“宋明理學(xué)”

http://hunan.hteacher.net 2023-09-16 11:38 湖南教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

典型參考

1.蕭公權(quán)評(píng)價(jià)王陽明學(xué)說時(shí)提到：“良知致人于平等，亦即使之得自由。蓋人求得心，則一切外在之標(biāo)準(zhǔn)悉喪失其威權(quán)，而言語行為皆純由個(gè)人自決。”材料表明( )。

A.將作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn) B.繼承了程朱理學(xué)的綱常禮教

C.追求自由平等，反對(duì)君主專制 D.為進(jìn)步思潮產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)

2.王陽明提出“我的靈明，便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明，誰去仰他高?地沒有我的靈明，誰去俯他深?”等主張。據(jù)此可知，王陽明( )。

A.主張“格物致知” B.反對(duì)“天人合一”

C.主張克服私欲 D.關(guān)注人的主體地位

3.北宋程頤說道“唐有天下，如貞觀、開元間，雖號(hào)治平，然亦有夷狄之風(fēng)。三綱不正，無父子、君臣、夫婦，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肅宗，便篡。肅宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩鎮(zhèn)不賓，權(quán)臣跋扈，陵夷有五代之亂。”作者意在說明( )。

A.藩鎮(zhèn)割據(jù)的危害 B.倫理綱常的必要

C.佛道思想的猖獗 D.宗法制度被破壞

【參考答案】

1.【答案】D。解析：據(jù)材料“良知致人于平等，亦即使之得自由……皆純由個(gè)人自決”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“平等、自由”體現(xiàn)了自由平等的思想主張，這為明清之際進(jìn)步思潮的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確;材料“一切外在之標(biāo)準(zhǔn)悉喪失其威權(quán)”說明判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)不是，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;程朱理學(xué)的綱常禮教并不宣揚(yáng)自由平等，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;王陽明也沒有反對(duì)君主專制的主張，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。

2.【答案】D。解析：材料表明王陽明把人放在重要的地位上，突出了人的主體地位，從哲學(xué)派別上屬于主觀唯心主義范疇，是人自我意識(shí)的覺醒，故D正確。格物致知是指“考察事物，獲得知識(shí)”，與材料中王陽明的主張不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。“天人合一”是指人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧，與題干中的敘述無關(guān)，排除B項(xiàng)。題干中未體現(xiàn)“克服私欲”的相關(guān)論述，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

3.【答案】B。解析：材料認(rèn)為唐代雖然天下太平，但由于官方儒學(xué)的地位被削弱，導(dǎo)致少數(shù)民族風(fēng)俗流行，三綱五常風(fēng)氣不正，以致沒有君臣、父子、夫婦應(yīng)有的樣子，究其原因在于唐太宗……這樣君不像君，臣不像臣，所以出現(xiàn)藩鎮(zhèn)不服從中央領(lǐng)導(dǎo)，朝中權(quán)臣橫行專權(quán)的局面，從反面說明儒家倫理綱常有利于政權(quán)的穩(wěn)定，B正確;材料并不是說明藩鎮(zhèn)割據(jù)的危害，A錯(cuò)誤;佛道思想此時(shí)被儒家思想吸收，演變?yōu)槔韺W(xué)，C錯(cuò)誤;宗法制度被破壞不符合材料主旨，D錯(cuò)誤。