http://guangxi.hteacher.net 2017-03-11 20:25 廣西教師資格證 [您的教師考試網(wǎng)]
30、期末,我?guī)W生去郊游,在一片野花叢中,同學們紛紛議論這自己喜歡的花,聽到全校聞名的“調皮大王”小強大聲說:“老師,我最喜歡的話是**的花,刺桂雖然全身長滿了刺,但它的生命力旺盛,而且刺中還能開出美麗的花兒呢!”
他的話遭到了一些同學的質疑。
“你們就看到他的刺了!你們仔細看看人家刺中也有花,也值得我們去喜歡呀!”對從不受歡迎的“調皮大王”,見有同學不贊同他,便據(jù)理力爭。
“刺中有花!刺中有花!”小強的話如一股電流觸動了我的神經,賞花與看人不也同樣嗎?
我激動的走到小強身邊,摟著小強的肩對同學們說:“小強說的有道理,刺桂雖然渾身是刺,但是它*中也有美麗的花,我們不能只看到它的刺,就看不到它的花啦。我們對待其他同學也應像賞花一樣,特別是對缺點多一些的同學,更應該正確看到他身上閃光點。“花”有千萬種,各有優(yōu)缺點,你們說對不對!”說著,我拍了拍小強的肩,我的話贏得了一片掌聲,小強也不好意思的低下了頭。
活動結束后,我專門趙小強一起分析他自身存在的問題即產生的原因,鼓勵他改掉缺點,同時安排班里的幾名學生與小強組成互幫小組,小強漸漸改正了自身的缺點。
問題:
請結合材料,從學生觀的角度,評析“我”的教育行為(14分)
31、蘇老師班里有不少留守兒童,經常不能很好地完成作業(yè),他三令五申之后,還是有幾個學生沒有多大的改變,最令她生氣的是學習委員曉玲,也有兩三次不交作業(yè)了。
曉玲今天又沒交作業(yè),蘇老師把曉玲叫到辦公室,厲聲責備道:“你怎么也這樣?”曉玲不安的說:“老師,我、、、、、、”“我什么我!今天放學不許回家,不完成作業(yè),你的學習委員也別當了!”曉玲哭著跑了出去。
下午上課時,蘇老師看到曉玲座位空著,便問道:“曉玲呢?”“她哭著走了,她說不讀書了,得回去照顧爺爺。”蘇老師聽后驚異的問:“怎么回事?”曉玲同村的一個學生回答說:“她爺爺?shù)难軅?,只能躺床上?rdquo;蘇老師后悔沒聽曉玲的解釋。
放學后,蘇老師來到曉玲家,只看到躺在床上的爺爺,知道了蘇老師的來意后,老人說:“家里平時就我們爺孫倆,我干活,她做家務,現(xiàn)在我傷成這樣,可苦了她了。”眼前的情景讓蘇老師既憐憫,又自責。
32材料
當今世界已然進入網(wǎng)絡化的大數(shù)據(jù)時代,網(wǎng)絡技術、通信技術、移動設備技術的高度發(fā)達及其與人的高度融合,產生了爆炸式增長和高度復雜化的數(shù)據(jù)集合,這些規(guī)模超乎想象的、無法“在可容忍的時間內”,用當下IT技術和軟硬件工具對其進行感知,獲取、管理、處理和服務的大數(shù)據(jù),具有體量浩大、模式繁多、生成快速、價值巨大但密度很低的特點。這種全面、多元的大數(shù)據(jù)隱含著巨大的政治、經濟、社會價值。已引起各行各業(yè)的高度重視;近年來,大數(shù)據(jù)正在成為國家和政府層面的發(fā)展戰(zhàn)略,大數(shù)據(jù)不僅是一種海量的數(shù)據(jù)狀態(tài)及其相應的數(shù)據(jù)處理技術,更是一種思維方式,一項重要的基礎設施,一個影響整個國家和社會運行的基礎性社會制度。在社會政治創(chuàng)新實踐領域,大數(shù)據(jù)的全數(shù)據(jù)分析功能正在為政治創(chuàng)新、政策創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新提供更為充分的技術支持。
大數(shù)據(jù)將為人類的生活創(chuàng)造前所未有的可量化的思維視角,通過把大數(shù)據(jù)及其背后的相關性聯(lián)系,人們完全能夠據(jù)此做出正確的決定,《紐約時報》據(jù)2012年2月的一篇專欄指出,“大數(shù)據(jù)”時代已經降臨,在商業(yè)、經濟及其他領域中,決策將日益基礎數(shù)據(jù)和分析而作出,而并非基于經驗和直覺,尤其是“物聯(lián)網(wǎng)”的興起,人們與感應器、顯示屏等數(shù)據(jù)收集設備的日常交流不可避免。以至于有人預言,感應器和互聯(lián)網(wǎng)鏈接也在將 “沉默的”設備轉變?yōu)閺姶蟮念A測和猜測設備,他們收集的數(shù)據(jù)可以與來自其他設備和數(shù)據(jù)庫的數(shù)據(jù)整合在一起,從而創(chuàng)造出新的信息成果,這些成果的價值可能遠遠高于那些生成基礎數(shù)據(jù)的設備的價值,按照馬克思的觀點,在創(chuàng)造大數(shù)據(jù)的歷史過程中,每一人即是歷史的“劇中人”,有是“劇作者”。“人創(chuàng)造環(huán)境,同時環(huán)境也創(chuàng)造人”,在創(chuàng)造網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)的同時,人們也被網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)所改造。
大數(shù)據(jù)正在因其獨特的社會價值而觸發(fā)了社會道德治理的技術化創(chuàng)新潮流,盡管大數(shù)據(jù)存在著隱私安全、數(shù)據(jù)獲取、數(shù)據(jù)準確性、數(shù)據(jù)利用與監(jiān)管的問題,在目前社會治理實踐領域,大數(shù)據(jù)不僅是人們治理社會的技術路徑,還是人們治理改造的可能對象,尚存在理論紛爭和現(xiàn)實困境,但是大數(shù)據(jù)正在毋庸置疑地影響著人們的認知視野,并將進而改變人們的生活、工作和思維方式,網(wǎng)絡社會的大數(shù)據(jù)化對社會治理創(chuàng)新提出了更好的要求,并在科學化、程序化、專業(yè)化、系統(tǒng)化等方面提供了更具技術性的支持,全道德治理制度是一個觀念變革,政策選擇、政策實施與檢測的完整體系。其中大數(shù)據(jù)承擔了數(shù)據(jù)傳播,政策支撐、技術實施等功能,大數(shù)據(jù)管理及其應用的現(xiàn)狀表明,通過掌握和利用大數(shù)據(jù)資源,可以有效的實現(xiàn)社會治理主體的多元化,治理過程的透明化,治理行為的數(shù)據(jù)化;重視大數(shù)據(jù)支援發(fā)展和技術應用,以大數(shù)據(jù)實現(xiàn)社會道德治理的現(xiàn)代化,是“推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的有效途徑和時代要求。
-----------(摘編自《大數(shù)據(jù)時代社會道德治理創(chuàng)新的理論形態(tài)》)
問題:
(1) 請簡要概括文章中劃線句“在創(chuàng)造大數(shù)據(jù)的歷史過程中,每一人即是歷史的“劇中人”,有是“劇作者”表達的意思。(4分)
(2) 在促進社會治理上,文章認為大數(shù)據(jù)又怎樣的意義?請結合文本,簡要分析。(10分)
三、寫作題(本大題1小題,50分)
33、閱讀下面的材料按要求作文。
德瑞克·朱伯特、貝弗利·朱伯特夫婦是著名的野生動物紀錄片的制作者,在長達30年野外動物生活的拍攝生涯中,拍攝了25部震撼人心的紀錄片,8次獲得艾美獎。有人曾這樣問朱伯特夫婦:在肉食動物捕殺弱小動物時,你們也眼睜睜看著不去幫忙么?
朱伯特夫婦回答:是,我們能做的,只能是“無動于衷”。
根據(jù)材料引發(fā)的思考和感悟,寫一篇論說文。
要求:
用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作,角度自選,立意自定,標題自擬,不少于800字。
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