http://chongqing.hteacher.net 2022-12-24 12:09 重慶教師資格證 [您的教師考試網(wǎng)]
內(nèi)容簡介
本章主要考查對于學(xué)生指導(dǎo)的知識與能力,要求考生具有小學(xué)生身心發(fā)展、小學(xué)生學(xué)習(xí)、思想品德發(fā)展和意外事故的預(yù)防與處理等方面的相關(guān)知識,能夠運(yùn)用這些知識有針對性地設(shè)計并實施小學(xué)教育的有關(guān)活動。本章內(nèi)容主要以單項選擇題、簡答題和材料分析題的形式進(jìn)行考查,考生需重點掌握指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方法、小學(xué)生德育和心理輔導(dǎo)的基本策略和方法,能夠根據(jù)小學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律和個體差異,有針對性地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在復(fù)習(xí)時應(yīng)注重理論聯(lián)系實際,對于材料分析題有針對性地進(jìn)行備考。
第二節(jié) 小學(xué)生身心發(fā)展特點與一般規(guī)律
高頻考點提要
1.兒童身心發(fā)展的概念;2.影響個體身心發(fā)展的理論;3.影響個體身心發(fā)展的因素;4.小學(xué)生心理發(fā)展的特點;5.小學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律與教育啟示。
高頻考點速記
一、兒童身心發(fā)展概述
(一)身心發(fā)展的概念
個體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中,不斷發(fā)生變化的過程,特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。
人的身心發(fā)展包括兩個方面:一是生理的發(fā)展,也稱為身體的發(fā)展。
(二)影響個體身心發(fā)展的理論
1.內(nèi)發(fā)論
內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。
代表人物及觀點:
(1)孟子:提出“人之初,性本善”的“性善論”觀點。
(2)弗洛伊德:認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能,是推動人發(fā)展的根本動因。
(3)威爾遜:把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。
(4)格賽爾:提出“成熟勢力說”,認(rèn)為成熟機(jī)制對人的發(fā)展起決定作用,并通過雙生子的爬梯實驗來證明他的觀點。
(5)霍爾:他的典型論斷為“一兩的遺傳勝過一噸的教育”。
(6)高爾登:“優(yōu)生學(xué)”的代表人。
2.外鑠論
外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量,諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。代表人物及觀點:
(1)荀子:認(rèn)為“人之初,性本惡”。
(2)洛克:提出“白板說”。
(3)華生:認(rèn)為“給我一打健康的嬰兒,不管他們祖先狀況如何,我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。”
(4)斯金納:繼承華生的觀點,認(rèn)為人的行為乃至復(fù)雜的人格都可以通過外在的強(qiáng)化或懲罰手段來加以塑造、改變、控制或矯正。
3.多因素相互作用論
辯證唯物主義認(rèn)為,人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等)在個體活動中相互作用的結(jié)果。人是能動的實踐主體,沒有個體的積極參與,個體的發(fā)展是不能實現(xiàn)的;在主客觀條件大致相似的情況下,個體主觀能動性發(fā)揮的程度,對人的發(fā)展有著決定性的意義。
(三)影響個體身心發(fā)展的因素
1.遺傳
遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點,如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點,也叫遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提,為個體的身心發(fā)展提供了可能性。
2.環(huán)境
環(huán)境泛指個體生活中影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀條件,為個體的發(fā)展提供了多種可能,包括機(jī)遇、條件和對象等,使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實。同時,環(huán)境對兒童的身心發(fā)展起著一定的制約作用,但是這種制約作用必須通過人的內(nèi)部因素來實現(xiàn)。
3.個體主觀能動性
個體的主觀能動性是人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用,學(xué)生個體的主觀能動性是人的身心發(fā)展的動力,是促進(jìn)個體發(fā)展的決定性因素。
4.學(xué)校教育
(1)學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用,主要原因在于以下幾方面:
①學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動,它規(guī)定著人的發(fā)展方向。
②學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的,相對而言效果較好。
③學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。
(2)學(xué)校教育在人身心發(fā)展中的主要表現(xiàn)
①學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范。
②學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。
③學(xué)校教育,尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。
④學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。
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二、小學(xué)生心理發(fā)展的特點
(一)認(rèn)知發(fā)展的特點
1.感知覺的發(fā)展特點
在小學(xué)生入學(xué)之初,小學(xué)生的感知覺已充分發(fā)展,具體表現(xiàn)在:聽覺和視覺十分敏銳,能準(zhǔn)確地辨別事物的顏色形狀;味覺、嗅覺和觸覺也較為發(fā)達(dá)。感知覺的發(fā)展為個體的進(jìn)行學(xué)習(xí)提供了保障。在兒童期,小學(xué)生的感知覺發(fā)展迅速,其感知的準(zhǔn)確性和系統(tǒng)性都不斷提高。
2.注意的發(fā)展特點
小學(xué)生注意力的發(fā)展主要表現(xiàn)在注意的自覺性和注意品質(zhì)的完善程度上。
(1)有意注意逐漸發(fā)展,無意注意仍起作用
(2)注意的范圍依然有限
(3)注意的集中性和穩(wěn)定性較差
小學(xué)生的注意穩(wěn)定性較差,表現(xiàn)在集中于某一事物或活動上的時間較短。一般說來,7~10歲兒童可連續(xù)集中注意力約20分鐘;10~12歲兒童約25分鐘;12歲以上約30分鐘。
(4)注意的分配和轉(zhuǎn)移能力較弱
小學(xué)生不善于分配自己的注意力,在聽課時,眼、耳、手、腦的配合往往不夠,表現(xiàn)為注意分配能力不強(qiáng),聽講和記筆記不能同時進(jìn)行。
3.觀察力的發(fā)展特點
(1)觀察的目的性較差
(2)觀察缺乏精確性
(3)觀察缺乏順序性
(4)觀察缺乏深刻性
4.記憶的發(fā)展特點
(1)有意記憶逐漸增強(qiáng)
(2)意義記憶迅速發(fā)展
5.想象力發(fā)展的特點
(1)有意想象增強(qiáng)
(2)想象更富于現(xiàn)實性
(3)想象的創(chuàng)造成分日益增多
6.思維發(fā)展的特點
(1)由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡
(2)思維的基本過程日趨完善
7.言語發(fā)展的特點
(1)小學(xué)生口頭言語的發(fā)展
一年級新生以對話言語占主導(dǎo)地位,二、三年級學(xué)生的獨(dú)白言語發(fā)展起來,四、五年級口頭言語表達(dá)能力初步提升,并遵循一定的語法規(guī)則。
(2)小學(xué)生閱讀能力的發(fā)展
小學(xué)生的閱讀發(fā)展不平衡,個體差異較大,總體呈現(xiàn)出女生優(yōu)于男生的狀態(tài)。小學(xué)三年級學(xué)生已經(jīng)學(xué)會默讀,至五年級達(dá)到高峰。
(3)小學(xué)生寫作能力的發(fā)展
小學(xué)生的寫作能力是從口頭造句、看圖講話開始,在小學(xué)中年級以后才能進(jìn)入獨(dú)立寫作階段,寫作能力隨年齡增長而發(fā)展。
(4)小學(xué)生內(nèi)部言語的發(fā)展
個體內(nèi)部言語大致經(jīng)歷了出聲思維時期、過渡時期和無聲思維時期,剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生處于出聲思維階段。三四年級以后,隨著學(xué)習(xí)能力的發(fā)展,學(xué)生在演算時或在閱讀課文時無聲語言開始逐步占主導(dǎo)地位,但是閱讀或演算遇到困難時,仍會用有聲言語來幫忙,即使在高年級也是如此。
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