http://jiangxi.hteacher.net 2016-03-02 17:17 江西教師資格證 [您的教師考試網(wǎng)]
21.《拾穗者》本來描寫的是農(nóng)村夏收勞動的一個極其( )的場面,可是它在當(dāng)時產(chǎn)生的藝術(shù)效果卻遠不是畫家所能( )的
A、熱鬧、設(shè)想
B、平凡、意料
C、火熱、控制
D、忙碌、想象
22.下列班主任的做法中,違反了《中小學(xué)班主任工作條列》的是( ).
A、全面了解班級內(nèi)每一個學(xué)生,深入分析學(xué)生思想,心理,學(xué)習(xí)和生活狀況
B、認(rèn)真做好班級的日常管理工作,維護班級良好的秩序,培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識,責(zé)任意識和集體榮譽感,營造民主和諧、團結(jié)互助、健康向上的集體氛圍。
C、組織本班學(xué)生自行制定和實施班規(guī),負(fù)責(zé)收繳學(xué)生違規(guī)罰款,決定班費開支
D、組織、指導(dǎo)開展班會、團隊會(日),文體娛樂、社會實踐、春(秋)游等形式多樣的班級活動,注重調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性,并做好安全防護工作。
23、有的班主任教師用考試分?jǐn)?shù)給學(xué)生排名次,并把它作為安排、調(diào)整座位和評優(yōu)推先的唯一標(biāo)準(zhǔn),這違反了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的( ).
A、愛國守法
B、教書育人
C、關(guān)愛學(xué)生
D、愛崗敬業(yè)
24.被稱為“雜交水稻之父”是( ).
A、鄧稼先
B、焦裕祿
C、賈思勰
D、袁隆平
25.據(jù)說泰山是古代名匠魯班的弟子,天資聰穎,心靈手巧,干活總是( ),但往往耽誤了魯班的事,于是惹惱了魯班,被攆出了“班門”。
填入括號部分最恰當(dāng)?shù)氖? ).
A、巧奪天工
B、別出心裁
C、盡善盡美
D、任勞任怨
26、孔夫子所說的“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,從教師的角度來說可以理解為( )。
A.走路身體一定要端正
B.自己做好了,不要教育學(xué)生,學(xué)生自然會學(xué)好
C.對學(xué)生下命令一定要正確
D.教師自己以身作則,一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響
27、茍子說“師數(shù)有四,而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚,可以為師;看艾而信,可以為師;誦說而不陵不犯,可以為師;知微而論,可以為師。”他提出為師的四個條件,實際就是( )。
A.社會道德
B.師生關(guān)系道德
C.教學(xué)道德
D.處世道德
28、文化是活的生命。持久的生命力有賴于其影響力,而社會大眾的喜愛是構(gòu)成影響力的前提條件。由此可以推出( )。
A.受到大眾喜愛的文化就會有影響力和持久的生命力
B.不受大眾喜愛的文化就沒有持久的生命力
C.文化沒有影響力就不會受到社會大眾的喜愛
D.只有具備了持久的生命力,才可能會受到社會大眾的喜愛
29、有人說,凡是知識都是科學(xué)的,凡是科學(xué)都是無顏色的,并且在追求知識時,應(yīng)當(dāng)保持沒有顏色的態(tài)度。假使這種說法不隨意擴大,我也認(rèn)同。但我們要知道,只要是一個活生生的人,便必然有顏色。對無顏色的知識的追求,必定潛伏著一種有顏色的力量,在后面或底層加以推動。這一推動力量不僅決定一個人追求知識的方向與成果,也決定一個人對知識是否真誠。這段文字中“有顏色的力量”指的是( )。
A.研究態(tài)度
B.價值取向
C.道德水準(zhǔn)
D.興趣愛好
30、古希臘古羅馬是西方文明的搖籃,西方哲學(xué)、美學(xué)及各種藝術(shù)形式始于此,西方的音樂文化也由此開始。這個時期出現(xiàn)過最早基于口頭傳唱的希臘長詩,如《伊利亞特》和《奧德賽》;數(shù)學(xué)家畢達哥拉斯揭示了音樂與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系;著名的三大悲劇家埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索??死账辜仁菓騽〖乙彩且魳芳遥谒麄兊膽騽≈?,音樂發(fā)揮了奇妙的作用。從這段文字可以看出,古希臘古羅馬時期音樂文化的特點是( )。
A.含義比現(xiàn)在更為狹窄
B.內(nèi)容主要涉及數(shù)學(xué)和戲劇
C.與其他藝術(shù)及科學(xué)聯(lián)系密切
D.與藝術(shù)和哲學(xué)有嚴(yán)格的區(qū)分
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