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代表理論
1.模仿說:關(guān)于藝術(shù)起源的最古老的說法。
理論內(nèi)容:認為藝術(shù)來源于客觀的自然界和社會現(xiàn)實,但是只觸及了事物的表面,沒有揭示本質(zhì),具有一定的片面性。
代表人物:
德謨克利特:認為藝術(shù)是對自然的“模仿”。
亞里士多德:認為“模仿”是人類的本能,所有的文藝都是“模仿”。
《管子》中記載,音樂是模仿動物的聲音而來的。
2.表現(xiàn)說:強調(diào)藝術(shù)應當“表現(xiàn)自我”。
理論內(nèi)容:強調(diào)“藝術(shù)應當表現(xiàn)自我”,但將藝術(shù)歸結(jié)為“表現(xiàn)”,脫離了人類的社會實踐,是片面的。
代表人物:
克羅齊:“直覺即表現(xiàn)”,藝術(shù)的本質(zhì)是直覺,直覺來源于情感,直覺即表現(xiàn)。
科林伍德:只有表現(xiàn)情感的藝術(shù)才是所謂“真正的藝術(shù)”。
蘇珊·朗格:藝術(shù)是人類情感符號形式的創(chuàng)造。
3.游戲說:藝術(shù)活動或?qū)徝阑顒悠鹪从谌祟愄焐挠螒虮灸堋?/p>
理論內(nèi)容:肯定了游戲的藝術(shù)活動和審美活動,某種程度上揭示了藝術(shù)的部分特殊性,但不夠全面。
代表人物:
席勒:藝術(shù)是一種游戲的沖動。
斯賓塞:藝術(shù)和游戲就是人的過剩精力的發(fā)泄。
4.巫術(shù)說:西方藝術(shù)起源上影響最大的一種理論。
理論內(nèi)容:是原始世界觀的一種曲折反應,但不等于藝術(shù)起源于巫術(shù)。
代表人物:
泰勒:原始藝術(shù)起源于原始巫術(shù),而原始巫術(shù)植根于原始人萬物有靈的世界觀。
5.勞動說:在我國文藝界占主導地位。
理論內(nèi)容:藝術(shù)產(chǎn)生的最根本動力和原因是人類的實踐活動,是對藝術(shù)產(chǎn)生的根本原因最具有影響力的揭示。
代表人物:
普列漢諾夫:藝術(shù)產(chǎn)生的最根本動力和原因,在于人類的實踐活動。
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責任編輯:欣欣
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