感知覺的規(guī)律

https://jiaoshi.huatu.com 2023-08-24 17:31 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

感知覺的規(guī)律這類題目在歷年教師考試試題里也經(jīng)常遇到，很多考生和學(xué)員也經(jīng)常在這個(gè)題目中摔跤絆跟頭，所以今天特意為大家準(zhǔn)備了關(guān)于感知覺的規(guī)律這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的相關(guān)練習(xí)題，希望幫助大家對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一個(gè)更深入的理解和記憶，以防于未然：

感知覺的規(guī)律作為學(xué)前兒童感知覺發(fā)展中的知識(shí)點(diǎn)，需要我們先了解感覺和知覺的概念。我們平時(shí)經(jīng)常說“我感覺很開心”“感覺自己萌萌噠”等這樣的話語，但我們要知道，在心理學(xué)上，感覺和知覺是兩個(gè)不同的概念。感覺，指的是人腦對(duì)于直接作用于感覺器官的刺激物的個(gè)別屬性的反映。比如“這可真香啊!”“這個(gè)看起來圓圓的。”就是對(duì)于感覺體現(xiàn)，這些話語我們沒有辦法很好的感知這個(gè)對(duì)象具體是什么。而知覺則是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的事物的整體反映，是對(duì)感覺所提供信息的加工，如“這是一個(gè)大西瓜!”“這里有一個(gè)蛋糕。”等。那么在說到感覺規(guī)律的時(shí)候我們將從感覺和知覺兩大板塊分別進(jìn)行闡述。

(一)感覺的規(guī)律

1.感受性與感覺閾限

(1)感受性：指的是感覺器官對(duì)適宜刺激的感覺能力，也就是感受到刺激的能力。比如，被針扎了一下，感覺到疼，那么就說明具有感受性。

(2)感覺閾限：由于每個(gè)人的感受性是不同的，有些人可能較遲鈍，有些人較靈敏——用什么來測(cè)量感受性的不同?于是就有感覺閾限，就是對(duì)于刺激的量的大小，多少的把握。

我們需要記住感受性和感覺閾限的關(guān)系：兩者呈反比關(guān)系，感覺閾限越大，感受能力越差。比如，將針輕輕地放在A，B兩人的手上，A可能在放到5根針的時(shí)候就感受到了針的存在，說明他的感受性就較*;而B則需要放到13根針才察覺到，說明感受性較低。

2.適應(yīng)現(xiàn)象

指的是長(zhǎng)時(shí)間刺激在某一器官，感受性發(fā)生了變化的現(xiàn)象。“入芝蘭之室久而不聞其香”就是嗅覺適應(yīng)。那么在考試過程中，更多考察的就是視覺適應(yīng)，視覺適應(yīng)分為明適應(yīng)和暗適應(yīng)。

(1)明適應(yīng)：由暗→入明對(duì)強(qiáng)光的感受性降低

(2)暗適應(yīng)：由明→入暗對(duì)弱光的感受性

3.對(duì)比現(xiàn)象

同一分析器的各種感覺會(huì)因彼此相互作用而使感受性發(fā)生變化，這種現(xiàn)象叫做感覺的對(duì)比。我們將感覺對(duì)比劃分為同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比，這是根據(jù)刺激呈現(xiàn)時(shí)間的不同而進(jìn)行的劃分。比如，“我于茫茫人海中一眼就看到了你”體現(xiàn)的就是同時(shí)對(duì)比，在人海這樣一個(gè)廣泛的范圍中同時(shí)呈現(xiàn)時(shí)，將他人作為背景，與我們關(guān)注的對(duì)象形成了鮮明的對(duì)比。那么像“冬天吃完冰棍再立馬喝溫水，會(huì)覺得這水格外的燙”體現(xiàn)的就是繼時(shí)對(duì)比，也就是冰棍和溫水這樣兩個(gè)刺激先后作用于我們的口腔從而產(chǎn)生的對(duì)比。

4.聯(lián)覺

是指一種感覺引起另一種感覺的心理現(xiàn)象。聯(lián)覺是感覺相互作用的表現(xiàn)。比如色聽聯(lián)覺，聽到《黃河進(jìn)行曲》這樣激昂熱情的音樂時(shí)所產(chǎn)生的咆哮奔流而去的黃河水流形象。

感覺的補(bǔ)償作用

指的是某種感覺缺失后由其他感覺加以彌補(bǔ)的現(xiàn)象。比如，盲人雖然目不能視，但是他們的聽覺一般非常靈敏。

(二)知覺的規(guī)律

1.知覺的選擇性

指的是人受自己的興趣和需要等因素的影響，有意或無意地把某些刺激信息作為知覺對(duì)象而把其他事物作為背景的現(xiàn)象。也就是根據(jù)個(gè)人的需求選擇自己需要的信息，而將其他內(nèi)容當(dāng)做背景。比如，我們?cè)跍?zhǔn)備考試時(shí)，會(huì)重點(diǎn)去看老師劃分的重要知識(shí)點(diǎn)，而對(duì)于一些較為次要的知識(shí)則關(guān)注的較少。

2.知覺的理解性

人對(duì)于只覺得對(duì)象總是以自己過去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解釋，并用此將其標(biāo)志出來。這就是我們常說的“內(nèi)行人看門道，外行人看熱鬧”，比如梵*的作品《向日葵》，我們成人在欣賞時(shí)體會(huì)到向日葵像火焰一般的艷麗和諧，具有靈氣這樣具有一定深度的理解，而小朋友可能就是“向日葵很好看”，但較難理解其中的深?yuàn)W的情感表現(xiàn)。

3.知覺的整體性

知覺的對(duì)象有不同的屬性、由不同的部分組成，但是人并不把知覺的對(duì)象感知為個(gè)別的孤立部分，而把它知覺為一個(gè)統(tǒng)一的整體。比如，當(dāng)玩捉迷藏游戲時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)躲起來的孩子露出了小腳丫，這時(shí)候我們只看到了腳丫，就知道孩子躲在那兒了，就是因?yàn)橹篮⒆邮墙y(tǒng)一的整體，腳丫是作為其身體的一部分而存在的。

4.知覺的恒常性

指的是當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，知覺的映像仍*持相對(duì)不變。比如我們站在*樓上看樓下的人，會(huì)發(fā)現(xiàn)人非常的小，但是我們知道樓下的人并不是有伸縮身體的特異功能，而是由于*度的差異造成的，依然明確人的*矮沒有變化。

以上是我們對(duì)于感覺和知覺感知覺的認(rèn)識(shí)，下面我們習(xí)題方式來進(jìn)行相關(guān)演練。

習(xí)題一：“萬綠叢中一點(diǎn)紅”、“一枝*秀”、“鶴立雞群”等情境的“一點(diǎn)紅”、“*秀”和“鶴”之所以能引起幼兒的興趣，是因?yàn)? )。

感覺適應(yīng) B.感覺對(duì)比 C.感覺經(jīng)驗(yàn) D.感受性

解析：B。這是同時(shí)對(duì)比的一種表現(xiàn)。

習(xí)題二：在教學(xué)新知識(shí)之前，教師換起幼兒原有的生活經(jīng)驗(yàn)這是知識(shí)( )的利用。

選擇性 B.整體性 C.理解性 D.恒常性

解析：C。在知覺過程中，人對(duì)于知覺的對(duì)象總是以自己的過去經(jīng)驗(yàn)予以解釋，并用此來把它標(biāo)志出來，這就是知覺的理解性。顯然在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，老師調(diào)動(dòng)幼兒原有的生活經(jīng)驗(yàn)即是讓幼兒運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去理解新知識(shí)。