教師招聘語文備考：自然科學文閱讀練習題三

http://sichuan.hteacher.net 2023-06-07 11:27 四川教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

 閱讀下面一段文字，完成1～4題。

古代黃土高原的另一種居民

戎狄，在古代是與華夏不同的族群，長期生活在黃土高原的北部地區(qū)，華夏文人稱他們?yōu)?ldquo;蠻族”，因為他們不行“禮樂”，不修文字，不念詩書，卻養(yǎng)太多的牲口。華夏的文明人，廟堂列鼎中盛滿了牲口肉做的肉臘、肉糜，但他們從來低視養(yǎng)牲口的戎狄。戎狄是黃土高原的另一種居民，但被把持歷史記錄大權的漢族士大夫給抹殺了，我們今人，也受了古代文人的影響，在歌頌黃土高原是

“大地母親”的時候，卻忘了黃土高原上的另一個兄弟。

在新石器時代，氣候比今天溫濕，整個黃土高原是原始農(nóng)業(yè)的“一統(tǒng)天下”。后來氣候變得干冷，黃土高原的南部問題不大，先民照樣種地;但黃土高原的北部，環(huán)境逐漸惡化，莊稼生長得越來越差。家豬要吃人的剩飯，而人已經(jīng)沒有剩飯了，所以豬這類東西也不易喂養(yǎng)了。這里的先民，在艱苦的環(huán)境中摸爬，終于找到另外一種維持生活的方式：多養(yǎng)到野外食草的牲畜。這些牲畜不與人爭食，人還可以從其渾身索取生活資料。于是，人們一于握鋤，執(zhí)鞭，開創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式。

這樣，在黃土高原的人文地理格局上，便出現(xiàn)了不同的區(qū)域。在南部地區(qū)，水熱條件好，農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展，人口與時俱增，城郭壯大，文人滋生。而在北部地區(qū)，人們要艱苦得多。他們“隨畜因射獵禽獸為生業(yè)”，“各分散居蹊谷，自有君長，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。處在這種狀態(tài)下，社會進化當然緩慢得多。于是，南、北之間在政治、丈化方面的差別日益增大。后來，南部的人叫做華夏，而北部的人稱為戎狄，相互反目，關系緊張了很久。

在華夏人撰寫的史書中，戎狄主要是“反面角色”，除了侵犯搶掠、禍亂華夏，便沒有什么正面的歷史貢獻。我們說，這種看法是不公平的。

戎狄正是古代處于中國北方的過渡地帶(或曰邊緣地帶，生態(tài)敏感地帶)的一個主角，而戎狄的起源與自然環(huán)境變化引起的整個生態(tài)變化有關。戎狄起源的過程就是中國古代北方畜牧業(yè)大面積產(chǎn)生的過程，我們關于戎狄的概念離不開畜牧業(yè)。戎狄的興起反映了人類對環(huán)境變化的一種適應方式，在“適應”中也伴隨著創(chuàng)造，畜牧業(yè)就是一個創(chuàng)造性的成果。

在中國歷史上，戎狄社會的貢獻不僅是發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模、技術，將其抬升到生活的主要基礎地位，還為后來草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟的產(chǎn)生打下了必要的基礎。

跳出農(nóng)業(yè)社會歷史的局限，放眼中國北方的遼闊大地，我們可以看到歷史上人文發(fā)展的豐富性。這些人文的豐富性，是對多樣地理環(huán)境適應的結果。而所謂“適應”，對人類來說絕不是消極的。人類文明中的許多重要內(nèi)容，都是在能動地適應環(huán)境的過程中創(chuàng)造出來的。農(nóng)業(yè)是一種創(chuàng)造，畜牧業(yè)也是一種創(chuàng)造。

1.下列對“另一種居民”含義的解釋，不符合作者觀點的一項是( )

A.是指長期生活在黃土高原北部而政治、文化不同于華夏的族群。

B.是指不行禮樂，不修文字，不念詩書，卻大量畜養(yǎng)牲口的族群。

C.是指地域與華夏相鄰、有歷史貢獻卻被漢族士大夫貶斥的族群。

D.是指生活在我國西北部地區(qū)并開創(chuàng)出半農(nóng)半牧生活方式的族群。

答案：B。解析：這是漢族士大夫的偏見，而不是作者的看法。

2.下列不屬于“我們說，這種看法是不公平的”依據(jù)的一項是( )

A.戎狄族群發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模與技術，開創(chuàng)了半農(nóng)半牧的生活方式。

B.戎狄族群為草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟的產(chǎn)生作出具有開創(chuàng)性的歷史貢獻。

C.戎狄族群是古代處于中國北方自然環(huán)境發(fā)生變化的邊緣地帶的主角。

D.戎狄族群在對自然環(huán)境變化的適應過程中，豐富了人類文明的內(nèi)涵。

答案：C。解析：原文說：“……便沒有什么正面的歷史貢獻。我們說，這種看法是不公平的。”顯然，這里所說的“不公平”是針對“沒有什么正面的歷史貢獻”而言的。文章緊接著用三個自然段分別從三個方面給予闡述，這便是A、B、D三項。而C項雖涉及戎狄的地域作用，但不是歷史貢獻。

3.下列對原文內(nèi)容的理解，正確的一項是( )

A.在新石器時期，黃土高原上的戎狄族群就開創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧生活方式。

B.華夏與戎狄出現(xiàn)文化、政治、生活等方面差異的根本原因是自然環(huán)境的不同。

C.相互反目，關系緊張，最終導致黃土高原出現(xiàn)了華夏與戎狄兩個不同的族群。

D.畜牧業(yè)是戎狄族群在改造自然環(huán)境中的一個創(chuàng)造，是他們對中國歷史的貢獻。

答案：B。解析：在新石器時期，黃土高原仍是“農(nóng)業(yè)一統(tǒng)天下”。C華夏與戎狄分化的根本原因是自然環(huán)境的變遷。D不是“改造自然環(huán)境”;應是“適應環(huán)境”。

4.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是( )

A.戎狄創(chuàng)造性地發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模與技術，因此，沒有戎狄世上便沒有畜牧業(yè)，也就沒有后來大規(guī)模的游牧經(jīng)濟。

B.戎狄的興起與畜牧業(yè)密不可分，因此，要正確認識中國古代畜牧業(yè)的發(fā)展史，就必須了解戎狄的歷史貢獻。

C.華夏士大夫歷來低視戎狄，在撰寫的史書中對戎狄作了不公平的評價。所以，有關戎狄侵犯搶掠的說法應糾正。

D.迫于環(huán)境的變化，戎狄開創(chuàng)了半農(nóng)半牧的生活方式，可見，自然環(huán)境的惡化，是一種新的生活方式誕生的前提。

答案：B。B項戎狄“開創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式”，并“為草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟的產(chǎn)生打下了必要的基礎”，因此，要正確認識中國古代畜牧業(yè)的發(fā)展史，當然必須了解戎狄的歷史貢獻。A戎狄只是開創(chuàng)了我國的畜牧業(yè)。C士大夫對戎狄的評價雖有失公允，但不能因此而否定戎狄“侵犯搶掠”的史實。D自然環(huán)境的變化、惡化，往往會誕生一種新的生活方式;但一種新的生活方式的誕生，并不一定要以“自然環(huán)境的惡化”為前提。

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責任編輯：云云