http://m.shoucloud.cn 2022-12-24 14:15 中國教師資格網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]
第一章 教育基礎(chǔ)
第四節(jié) 基礎(chǔ)教育課程改革
高頻考點(diǎn)提要
1.課程類型;2.課程理論流派;3.課程內(nèi)容:4.課程開發(fā);5.課程評(píng)價(jià);6.基礎(chǔ)教育課程改革的理念及目標(biāo);7.基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施狀況。
高頻考點(diǎn)速記
一、課程的概念
“課程”指課業(yè)及其進(jìn)程。把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語,始于英國教育家斯賓塞,作為教育科學(xué)的重要倡導(dǎo)者,他把課程解釋為教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組成。
我國的課程概念有廣義、狹義之分。廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程特指某一門學(xué)科。我們所研究的課程是廣義的,是各級(jí)各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。
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二、課程的類型
(一)分科課程、綜合課程與活動(dòng)課程
從課程的組織方式來劃分,課程可分為分科課程、綜合課程與活動(dòng)課程。
分科課程又叫做學(xué)科課程,是一種單學(xué)科的課程組織模式,它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對(duì)獨(dú)立性,強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性,其課程的主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得邏輯嚴(yán)密和條理清晰的文化知識(shí)。綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域,組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。它由懷特海率先提出,強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系,其課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過相關(guān)學(xué)科的整合,促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)的整體性發(fā)展并把握和解決問題的全面的視野與方法。
活動(dòng)課程,又稱兒童中心課程、經(jīng)驗(yàn)課程,是為打破學(xué)科邏輯組織的界限,從兒童的興趣和需要出發(fā),以活動(dòng)為中心組織的課程?;顒?dòng)課程的代表是杜威。
(二)必修課程與選修課程
從對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求的角度來劃分,課程可分為必修課程與選修課程。
必修課程是指國家、地方或?qū)W校規(guī)定,學(xué)生必須學(xué)習(xí)的公共課程,是為了保證所有學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)而開發(fā)的課程。其主導(dǎo)價(jià)值在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性,體現(xiàn)對(duì)學(xué)生基本的要求。
選修課程是指依據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)與發(fā)展方向,容許個(gè)人選擇的課程,是為了適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異而開發(fā)的課程。其主導(dǎo)價(jià)值在于滿足學(xué)生的興趣、愛好,培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性。
(三)國家課程、地方課程與校本課程
從課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理主體來區(qū)分,可將課程劃分為國家課程、地方課程和校本課程。
國家課程是根據(jù)所有公民基本素質(zhì)發(fā)展的一般要求設(shè)計(jì)的,它反映了國家教育的基本標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)了國家對(duì)各個(gè)地方、社區(qū)的中小學(xué)教育的共同要求。國家課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過課程體現(xiàn)國家的教育意志,確保所有國民的共同基本素質(zhì)。它對(duì)政治方向的把握、教育方針的貫徹、培養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí),起著決定性作用。地方課程是地方教育主管部門以國家課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ),在一定的教育思想和課程觀念的指導(dǎo)下,根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)、特點(diǎn)和文化發(fā)展等實(shí)際情況而設(shè)計(jì)的課程,它是不同地方對(duì)國家課程的補(bǔ)充,反映了地方社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r對(duì)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的基本要求。同時(shí),地方課程對(duì)該地方的中小學(xué)課程實(shí)施具有重要的導(dǎo)向作用,它的主導(dǎo)價(jià)值在于通過課程滿足地方社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。
校本課程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)以學(xué)校為基地進(jìn)行課程開發(fā)的民主決策的過程,即校長(zhǎng)、教師、課程菁英、學(xué)生以及家長(zhǎng)和社區(qū)人士共同參與學(xué)校課程計(jì)劃的制定、實(shí)施和評(píng)價(jià)活動(dòng)。校本課程開發(fā)的主體是教師。校本課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過課程展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色。
(四)顯性課程與隱性課程
從課程的呈現(xiàn)方式來劃分,課程可分為顯性課程與隱性課程。
顯性課程亦稱公開課程,是指在學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。顯性課程的主要特征是計(jì)劃性,這是區(qū)分顯性課程和隱性課程的主要標(biāo)志。隱性課程亦稱潛在課程、自發(fā)課程,是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程,如師生關(guān)系、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。隱性課程是伴隨著顯性課程而生的,沒有顯性課程也就沒有隱性課程。
[page] 三、課程理論流派
(一)學(xué)科中心課程論
學(xué)科中心課程理論又稱為知識(shí)中心課程理論,是最早出現(xiàn)、影響最廣的課程理論??涿兰~斯、赫爾巴特、斯賓塞和布魯納等是學(xué)科中心課程理論的代表人物,要素主義、結(jié)構(gòu)主義是其代表理論。該派理論的基本觀點(diǎn)是主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科為中心,與不同學(xué)科對(duì)應(yīng)設(shè)置課程,通過分科教學(xué),使學(xué)生掌握各科教學(xué)的基本知識(shí)、技能、思想方法,從而形成學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這些主張對(duì)學(xué)校課程設(shè)置具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值,因而至今仍是學(xué)校課程設(shè)置的主要依據(jù)。但是這個(gè)學(xué)派的理論較多強(qiáng)調(diào)的是按知識(shí)體系編制課程,而對(duì)社會(huì)生活與生產(chǎn)實(shí)際不夠重視;對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)上的興趣、愛好、需要和接受能力等心理準(zhǔn)備也較少關(guān)注。
(二)活動(dòng)中心課程論
活動(dòng)中心課程又叫兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程,代表人物是美國的杜威及其學(xué)生克伯屈。
其基本特征是:第一,主張一切學(xué)習(xí)都來自于經(jīng)驗(yàn),而學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組;第二,主張學(xué)習(xí)必須和個(gè)人的特殊經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系,教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開始;第三,主張打破嚴(yán)格的學(xué)科界限,有步驟地?cái)U(kuò)充學(xué)習(xí)單元和組織教材,強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)中學(xué)習(xí),而教師從中發(fā)揮協(xié)助作用。
活動(dòng)中心課程論夸大了兒童的個(gè)人經(jīng)驗(yàn),忽視了知識(shí)本身的邏輯順序,影響了系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí),只能使學(xué)生學(xué)到一些片段、零碎的知識(shí),最終導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的降低。此外,活動(dòng)中心課程不指定具體明確的課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書,活動(dòng)的教材由兒童的興趣和需要而定,因此活動(dòng)課程往往帶有隨意性和狹隘|生。
(三)社會(huì)中心課程論
社會(huì)中心課程理論,又稱為社會(huì)改造主義課程理論,主張圍繞重大社會(huì)問題來組織課程內(nèi)容的理論。代表人物有社會(huì)改造主義代表布拉梅爾德,批判理論的代表金蒂斯、布厄迪等。
社會(huì)中心課程理論認(rèn)為,教育的根本價(jià)值是社會(huì)發(fā)展,學(xué)校應(yīng)該致力于社會(huì)的改造而不是個(gè)人的發(fā)展。為此,該理論批判兒童中心課程理論過于注重學(xué)生的個(gè)人需要、興趣、自由及活動(dòng)而忽視了社會(huì)的需要,主張課程的最終價(jià)值是社會(huì)價(jià)值,課程是實(shí)現(xiàn)未來理想社會(huì)的運(yùn)載工具。
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