教師招聘考試模擬試題及參考答案解析（一）

https://jiaoshi.huatu.com 2021-02-18 09:31 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

一、單選題(共10題，每題4分)

1.“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”這是現(xiàn)代教育家( )的名言。

A.蔡元培 B.陶行知 C.黃炎培 D.陳鶴琴

1.【答案】B。解析：“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”這是現(xiàn)代教育家陶行知的名言。陶行知先生認為，教師如果只“教”或只“教學”，這是把學生當作“容器”，使學生被動地接受知識，就不能啟發(fā)學生的獨立思考。教師只有“教學生學”，教給學生學習的方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學能力，才能使學生“探知識的本源，求知識的歸宿”。教師在教學過程中應(yīng)該主動地去了解學生，了解他們的興趣和愛好，改進教學方法，因材施教。

2.“不憤不啟，不悱不發(fā)”與“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”都包含了( )的教學思想。

A.啟發(fā)誘導 B.循序漸進 C.教學相長 D.長善救失

2.【答案】A。解析：“不憤不啟，不悱不發(fā)”是孔子的名言，含義為不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開導他;不到他心里明白卻不能完善地表達出來的程度不要去啟發(fā)他。“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自《學記》，意為要引導學生，而不是硬拖著學生走;要策勵學生，而不是壓抑學生;要啟發(fā)學生，而不是代替學生達成結(jié)論。故題干兩句古文都包含啟發(fā)誘導的教學思想。

3.內(nèi)發(fā)論的代表人物是( )。

A.荀子 B.孟子 C.華生 D.洛克

3.【答案】B。解析：內(nèi)發(fā)論者認為人類個體的心理發(fā)展完全是由個體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的，心理發(fā)展的實質(zhì)是這種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向而展現(xiàn)。內(nèi)發(fā)論的代表人物有孟子、高爾頓、弗洛伊德、威爾遜等。荀子、洛克、華生都是外鑠論的代表人物。

4.盲人雖然眼睛看不見東西，但是可以通過觸覺、聽覺、嗅覺等其它感官獲得信息，甚至這些感官有超乎常人的發(fā)展，這體現(xiàn)的是人的身心發(fā)展的( )。

A.順序性 B.階段性 C.互補性 D.不平衡性

4.【答案】C。解析：人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。階段性指個體的發(fā)展是一個分階段的連續(xù)過程，前后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的，前一階段為后一階段的過渡做準備。個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。互補性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系：一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償;另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。如身患重病或有殘缺的人，如果他有頑強的意志和戰(zhàn)勝疾病的信心，身心依然可以得到發(fā)展。個體身心發(fā)展的不平衡性體現(xiàn)在兩方面：一是個體內(nèi)部同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。二是個體內(nèi)部不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。題干的表述為互補性中的身身互補，故答案選擇C。

5.教育目的因社會發(fā)展各個歷史時期的不同而在性質(zhì)和內(nèi)容上有所不同，也產(chǎn)生了不同類型的教育目的。人們通過接受教育獲取許多知識和經(jīng)驗，在各種活動中能高效地完成任務(wù)，這屬于( )。

A.價值性教育目的 B.發(fā)展性教育目的

C.功用性教育目的 D.終極性教育目的

5.【答案】C。解析：價值性教育目的，即教育在人的價值傾向性發(fā)展上意欲達到的目的，內(nèi)含對人的價值觀、生活觀、道義觀、社會觀、世界觀等方面發(fā)展的指向和要求，反映教育在建構(gòu)和引領(lǐng)人的精神世界，人文情感、人格品行、審美意識、生活態(tài)度、社會傾向等方面所要達到的結(jié)果。發(fā)展性教育目的，也稱現(xiàn)實的教育目的，是指教育及其活動在不同階段所要連續(xù)實現(xiàn)的各種結(jié)果，表明對人培養(yǎng)的不同時期不同階段前后具有銜接性的各種要求。功用性教育目的的根本就是要解決人在各種活動中的實際能力和作用效能的開發(fā)與提升，發(fā)展和增強人在各種活動中行為的有用性和功效性。終極性教育目的，也稱理想的教育目的，是指各種教育及其活動在人的培養(yǎng)上最終要實現(xiàn)的結(jié)果，內(nèi)含對人發(fā)展的理想性要求。題干中能夠運用所獲得的知識和經(jīng)驗，在各種活動中高效完成任務(wù)，屬于功用性教育目的，故答案選擇C。

6.下列教育者侵犯學生人身權(quán)利的表現(xiàn)是( )。

A.侵犯學生隱私權(quán) B.侵犯學生入學權(quán)

C.侵犯學生活動權(quán) D.侵犯學生人身自由權(quán)

6.【答案】D。解析：人身權(quán)是公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利。為保障學生的人身權(quán)，學校教師應(yīng)盡到特殊的保護責任。人身權(quán)包括身心健康權(quán)、人身自由權(quán)和人格尊嚴權(quán)。

7.( )是由學校針對學生的興趣和需要，依據(jù)當?shù)厣鐣⒔?jīng)濟發(fā)展的具體情況，結(jié)合學校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，充分利用學校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)和實施的課程。

A.國家課程 B.校本課程 C.學科課程 D.地方課程

7.【答案】B。解析：本題考查的是課程的類型。從課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體來區(qū)分，分為國家課程、地方課程和校本課程。國家課程是根據(jù)所有公民基本素質(zhì)發(fā)展的一般要求設(shè)計的，它反映了國家教育的基本標準，體現(xiàn)了國家對各個地方、社區(qū)的中小學教育的共同要求。地方課程是地方教育主管部門以國家課程標準為基礎(chǔ)，在一定的教育思想和課程觀念的指導下，根據(jù)地方經(jīng)濟、特點和文化發(fā)展等實際情況而設(shè)計的課程，它是不同地方對國家課程的補充，反映了地方社會發(fā)展狀況對學生素質(zhì)發(fā)展的基本要求。校本課程指的是由學生所在學校的教師編制、實施和評價的課程。校本課程的主導價值在于通過課程展示學校的辦學宗旨和特色。學科課程是一種主張以學科為中心來編定的課程。學科課程是以文化知識為基礎(chǔ)，按照一定的價值標準，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學科的課程。題干中描述的是，學校依據(jù)各方面情況，結(jié)合學校特點，自主研發(fā)的課程，所以屬于校本課程。

8.( )指學校學生所應(yīng)學習的學科總和及其進程與安排。

A.教材 B.教學計劃 C.課程 D.課程標準

8.【答案】C。解析：課程是指為實現(xiàn)學校教育目的而選擇的教育內(nèi)容的總和及進程安排。課程是學校教育的核心，涉及教學過程中老師教什么和學生學什么。它包括各門學科和課外活動。狹義的課程：指某一門學科。如：語文、英語、數(shù)學。

9.課程標準又可稱作( )。

A.教學大綱 B.教學計劃 C.課程計劃 D.教科書

9.【答案】A。解析：本題考查課程標準的相關(guān)知識。

課程標準是國家課程的基本綱領(lǐng)性的文件，是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是課程管理與評價的依據(jù)，具有法定的性質(zhì)。在2001年新課改之前叫做教學大綱。故本題選A。

B、C兩項，課程計劃，也叫教學計劃、課程方案，是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學和教育工作的指導性文件。教育學研究的課程方案主要是我國的普通小學與中學的課程方案。

D項，教材是教學的材料。狹義的教材又稱教科書或課本，是依據(jù)課程標準編制、系統(tǒng)反映學科內(nèi)容的教學用書，也是課程標準的具體化與課程的核心組成部分。它不同于一般的書籍，通常按學年或?qū)W期分冊、劃分單元或章節(jié)，它一般由目錄、課文、習題或練習、實驗、圖表、注釋、附錄等分部分構(gòu)成，其中，課文是教材的主體部分。

BCD三項與題意不符，故本題答案為A。

10.主張把評價的重點從“課程計劃的預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計劃的實際結(jié)果”的課程評價模式是( )。

A.目的游離評價模式 B.目標評價模式

C.過程評價模式 D.CIPP評價模式

10.【答案】A。解析：目的游離評價模式主張把評價的重點從“課程計劃的預(yù)期結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計劃的實際結(jié)果”上來。題干所述課程評價模式是目的游離評價模式。目標評價模式是以課程或教學計劃的預(yù)定目標為依據(jù)而進行的評價。CIPP評價模式包括背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價四個階段。