艾森伯格的親社會道德理論

https://jiaoshi.huatu.com 2021-02-09 16:33 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

在歷年的教師招聘考試中，關(guān)于“艾森伯格的親社會道德理論”是比較陌生的一個知識點，在這里對此內(nèi)容進行了簡單的梳理，希望對各位考生的備考能夠有所幫助!

美國兒童心理學家艾森伯格在柯爾伯格的道德發(fā)展理論基礎上，創(chuàng)立了親社會道德理論。主要包括：親社會兩難道德情境道德作為一個總的領(lǐng)域，包括許多不盡相同的具體方面。兒童對這些具體方面的判斷會有所不同?？聽柌裱芯克玫膬呻y故事在內(nèi)容上幾乎都涉及法律、權(quán)威或正規(guī)的責任等問題。這些法律、責任等問題會在一定程度上制約著兒童對故事沖突所作的推理。因此，柯爾伯格運用其兩難故事只是研究了兒童道德判斷推理的一個方面——禁令取向的推理。艾森伯格則區(qū)分并設計出不同于柯爾伯格兩難情境的另一種道德兩難情境——親社會道德兩難情境來研究兒童的親社會道德判斷。親社會兩難情境的特點是，一個人必須在滿足自己的愿望、需要和價值與滿足他人的愿望、需要和價值之間做出選擇，助人者的個人利益和接受幫助者的利益之間存在著不可調(diào)和的矛盾。艾森伯格則采用另一種道德兩難情境——親社會道德兩難故事法。如一個城鎮(zhèn)的居民必須在是否與另一個城鎮(zhèn)遭受洪水災害的災民分享食物之間做出選擇，一個人必須在幫助一個遭搶劫的婦女和保護自已之間做出選擇等，對兒童親社會道德判斷的發(fā)展進行研究，提出了兒童親社會道德判斷發(fā)展的5個階段。其主要觀點如下：

階段1：享樂主義的，自我關(guān)注的推理

助人或不助人的理由包括個人的直接得益，將來的互惠，或者是由于自己需要或喜歡某人才對之表示關(guān)心。

階段2：需要取向的推理

他人的需要與自己的需要發(fā)生沖突時，兒童對他人身體的、物質(zhì)的和心理的需要表示關(guān)注。兒童僅僅對他人的需要表示簡單的關(guān)注，并沒有表現(xiàn)出自我投射性的角色采擇、同情的言語表述等。

階段3：贊許和人際取向，定型取向的推理

兒童在證明其助人或不助人的行為時所提出的理由是好人或壞人、善行或惡行的定型形象，他人的贊揚和許可等。

階段4：分為兩個亞階段

階段4a：自我投射性的移情推理。兒童的判斷中出現(xiàn)了自我投射性的同情反應或角色采擇，他們關(guān)注他人的人權(quán)，注意到與一個人的行為后果相連的內(nèi)疚或情感。

階段4b：過渡階段。兒童選擇助人或不助人的理由涉及內(nèi)化了的價值觀、規(guī)范、責任和義務，對社會狀況的關(guān)心，或者提到保護他人權(quán)利和尊嚴的必要性等。但是，兒童并沒有清晰而強烈地表述出這些思想來。

階段5：深度內(nèi)化推理

兒童決定是否助人的主要依據(jù)是他們內(nèi)化了的價值觀、規(guī)范或責任，盡個人和社會契約性的義務、改善社會狀況的愿望等。此外，兒童還提到與實踐自已價值觀相聯(lián)系的否定或肯定情感。