2011年下半年幼兒教師資格考試試題--《幼兒綜合素質(zhì)》

http://jiangxi.hteacher.net 2016-03-02 17:11 江西教師資格證 [您的教師考試網(wǎng)]

　　21、《拾穗者》本來(lái)描寫(xiě)的是農(nóng)村夏收勞動(dòng)的一個(gè)極其(　　)的場(chǎng)面，可是它在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的藝術(shù)效果卻遠(yuǎn)不是畫(huà)家所能(　　)的。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.熱鬧、設(shè)想

　　B.平凡、意料

　　C.火熱、控制

　　D.忙碌、想象

　　22、下列班主任的做法中，違反《中小學(xué)班主任工作條例》的是(　　)。

　　A.全面了解班級(jí)內(nèi)每一個(gè)學(xué)生，深入分析學(xué)生思想、心理、學(xué)習(xí)、生活狀況

　　B.認(rèn)真做好班級(jí)的日常管理工作，維護(hù)班級(jí)良好秩序，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和集體榮譽(yù)感，營(yíng)造民主和諧、團(tuán)結(jié)互助、健康向上的集體氛圍

　　C.組織本班學(xué)生自行制定和實(shí)施班規(guī)，負(fù)責(zé)收繳學(xué)生違規(guī)罰款，決定班費(fèi)開(kāi)支

　　D.組織、指導(dǎo)開(kāi)展班會(huì)、團(tuán)隊(duì)會(huì)(日)、文體娛樂(lè)、社會(huì)實(shí)踐、春(秋)游等形式多樣的班級(jí)活動(dòng)，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，并做好安全防護(hù)工作

　　23、有的班主任教師用考試分?jǐn)?shù)給學(xué)生排名次，并把它作為安排、調(diào)整座位和評(píng)先推優(yōu)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這違反了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的(　　)。

　　A.“愛(ài)國(guó)守法”

　　B.“教書(shū)育人”

　　C.“關(guān)愛(ài)學(xué)生”

　　D.“愛(ài)崗敬業(yè)”

　　24、雜交水稻被稱(chēng)為“東方魔稻”，其發(fā)明者被國(guó)際農(nóng)學(xué)界譽(yù)為“雜交水稻之父”，這位發(fā)明者是(　　)。

　　A.鄧稼先

　　B.焦裕祿

　　C.賈思勰

　　D.袁隆平

　　25、據(jù)說(shuō)泰山是古代名匠魯班的弟子，天資聰穎，心靈手巧，干活總是(　　)，但往往耽誤了魯班的事，于是惹惱了魯班，被攆出了“班門(mén)”。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.巧奪天工

　　B.別出心裁

　　C.盡善盡美

　　D.任勞任怨

　　26、孔夫子所說(shuō)的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為(　　)。

　　A.走路身體一定要端正

　　B.自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)學(xué)好

　　C.對(duì)學(xué)生下命令一定要正確

　　D.教師自己以身作則，一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響

　　27、茍子說(shuō)“師數(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師;看艾而信，可以為師;誦說(shuō)而不陵不犯，可以為師;知微而論，可以為師。”他提出為師的四個(gè)條件，實(shí)際就是(　　)。

　　A.社會(huì)道德

　　B.師生關(guān)系道德

　　C.教學(xué)道德

　　D.處世道德

　　28、文化是活的生命。持久的生命力有賴(lài)于其影響力，而社會(huì)大眾的喜愛(ài)是構(gòu)成影響力的前提條件。由此可以推出(　　)。

　　A.受到大眾喜愛(ài)的文化就會(huì)有影響力和持久的生命力

　　B.不受大眾喜愛(ài)的文化就沒(méi)有持久的生命力

　　C.文化沒(méi)有影響力就不會(huì)受到社會(huì)大眾的喜愛(ài)

　　D.只有具備了持久的生命力，才可能會(huì)受到社會(huì)大眾的喜愛(ài)

　　29、有人說(shuō)，凡是知識(shí)都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無(wú)顏色的，并且在追求知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持沒(méi)有顏色的態(tài)度。假使這種說(shuō)法不隨意擴(kuò)大，我也認(rèn)同。但我們要知道，只要是一個(gè)活生生的人，便必然有顏色。對(duì)無(wú)顏色的知識(shí)的追求，必定潛伏著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推動(dòng)。這一推動(dòng)力量不僅決定一個(gè)人追求知識(shí)的方向與成果，也決定一個(gè)人對(duì)知識(shí)是否真誠(chéng)。

　　這段文字中“有顏色的力量”指的是(　　)。

　　A.研究態(tài)度

　　B.價(jià)值取向

　　C.道德水準(zhǔn)

　　D.興趣愛(ài)好

　　30、古希臘古羅馬是西方文明的搖籃，西方哲學(xué)、美學(xué)及各種藝術(shù)形式始于此，西方的音樂(lè)文化也由此開(kāi)始。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)過(guò)最早基于口頭傳唱的希臘長(zhǎng)詩(shī)，如《伊利亞特》和《奧德賽》;數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯揭示了音樂(lè)與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系;著名的三大悲劇家埃斯庫(kù)羅斯、歐里庇得斯、索?？死账辜仁菓騽〖乙彩且魳?lè)家，在他們的戲劇中，音樂(lè)發(fā)揮了奇妙的作用。

　　從這段文字可以看出，古希臘古羅馬時(shí)期音樂(lè)文化的特點(diǎn)是(　　)。

　　A.含義比現(xiàn)在更為狹窄

　　B.內(nèi)容主要涉及數(shù)學(xué)和戲劇

　　C.與其他藝術(shù)及科學(xué)聯(lián)系密切

　　D.與藝術(shù)和哲學(xué)有嚴(yán)格的區(qū)分

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