http://fujian.hteacher.net 2024-07-15 16:20 福建教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
1.“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,這句話強(qiáng)調(diào)的是( )。
A.自發(fā)性教學(xué) B.學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合
C.因材施教 D.學(xué)習(xí)與行動相結(jié)合
1.【答案】B
【解析】本題考查孔子的教學(xué)原則。只知道學(xué)習(xí),卻不知道思考,到頭來等于白學(xué);只知道思考卻不去學(xué)習(xí),則就變得有害了。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要與思考相集合。故本題選B。
2.認(rèn)為《魯濱遜漂流記》中的荒島是最好的教育場所的教育家是( )。
A.夸美紐斯 B.赫爾巴特
C.凱洛夫 D.盧梭
2.【答案】D
【解析】本題考查盧梭的自然主義思想。盧梭在《愛彌兒》中主張自然主義教育,認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)自然人。盧梭的自然教育,就是要服從自然的永恒法則,聽任人的身心的自由發(fā)展,其手段就是生活和實踐,主張采用實物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法,讓孩子從生活和實踐的切身體驗中,通過感官的感受去獲得他所需要的知識。在荒島中體驗自然,感悟生活,荒島成為了培養(yǎng)鍛煉人的重要場所,說明了盧梭重視自然主義教育的作用。故本題選D。
3.有學(xué)者認(rèn)為,課程是一個“懶惰的巨人”。它總是落后于社會上洶涌的變革潮流。因此,其建議應(yīng)當(dāng)將課程重點放在學(xué)生關(guān)心的社會現(xiàn)象以及規(guī)劃社會活動等方面。該觀點屬于下列哪一課程理論? ( )。
A.課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗 B.課程即社會改造的過程
C.課程即文化再生產(chǎn) D.課程即教學(xué)科目
3.【答案】B
【解析】本題考查課程的定義。題干中強(qiáng)調(diào)課程重點放在學(xué)生關(guān)心的社會現(xiàn)象以及規(guī)劃社會活動等方面,屬于課程即社會改造的過程。A選項,課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗,美國教育家杜威根據(jù)實用主義經(jīng)驗論,反對“課程是活動或預(yù)先決定的目的”這類觀點。在他看來,手段與目的是同一過程不可分割的部分。所謂課程,即學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。C選項,課程即文化再生產(chǎn)理論認(rèn)為任何社會文化中的課程,事實上都是該種社會文化的反映,學(xué)校教育的職責(zé)就是要再生產(chǎn)對下一代有用的知識和價值。D選項,課程即教學(xué)科目把課程等同于所教科目,比如我國古代的課程有禮、樂、射、御、書、數(shù)“六藝”;歐洲中世紀(jì)的課程有文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、音樂、天文學(xué)“七藝”。ACD選項不符合題意。故本題選B。
4.德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律而提出來的指導(dǎo)教育工作的基本要求。知行統(tǒng)一原則是重要的德育原則之一,以下不屬于該德育原則的要求的是( )。
A.加強(qiáng)理論教育 B.組織和引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐
C.對學(xué)生的評價和要求只關(guān)注理論的掌握 D.教育者要做到以身作則
4.【答案】C
【解析】本題考查知行統(tǒng)一原則。知行統(tǒng)一原則的貫徹要求包括:①加強(qiáng)理論教育,提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識;②組織和引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐;③對學(xué)生的評價和要求要堅持知行統(tǒng)一的原則;④教育者要以身作則,嚴(yán)于律己,言行一致。所以C選項應(yīng)知行統(tǒng)一,而不只是關(guān)注理論,故本題選C。
5.“情急生智”所描述的一種情緒狀態(tài)是( )。
A.心境 B.激情
C.應(yīng)激 D.理智
5.【答案】C
【解析】本題考查應(yīng)激。應(yīng)激由是危險的或出乎意料的外界情況的變化所引起的一種情緒狀態(tài),“情急生智”是應(yīng)激的體現(xiàn)。故本題選C。
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