教師招聘考試：從《晏子使楚》看影響人身心發(fā)展的因素

https://jiaoshi.huatu.com 2023-01-31 10:08 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

一、經(jīng)典品讀

晏子將要出使楚國(guó)。楚王聽(tīng)到這個(gè)消息，對(duì)身邊的大臣說(shuō)：“晏嬰是齊國(guó)的一個(gè)能言善辯的人，現(xiàn)在他正要來(lái)，我想要羞辱他，用什么辦法呢?”侍臣回答說(shuō)：“在他來(lái)的時(shí)候，大王請(qǐng)?jiān)试S我們綁著一個(gè)人從大王面前走過(guò)。大王(就)問(wèn)：‘(他)是做什么的?’(我則)回答說(shuō)：‘(他)是齊國(guó)人。’大王(接著再)問(wèn)：‘(他)犯了什么罪?’(我就)回答：‘(他)犯了偷竊罪。’

晏子來(lái)到了楚國(guó)，楚王請(qǐng)晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，兩名小官員綁著一個(gè)人到楚王面前來(lái)。楚王問(wèn)道：“綁著的人是做什么的人?”(公差)回答說(shuō)：“(他)是齊國(guó)人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問(wèn)道：“齊國(guó)人本來(lái)就擅于偷東西的嗎?”晏子離開(kāi)座位回答道：“我聽(tīng)說(shuō)(這樣一件事)：橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南的地方就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北的地方就是枳樹(shù)，只是葉子相像罷了，他們的果實(shí)味道卻不同。這是什么原因呢?(是因?yàn)?水土地方不相同啊。老百姓生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，到了楚國(guó)就偷東西，莫非楚國(guó)的水土使百姓善于偷東西嗎?”楚王笑著說(shuō)：“圣人不是能同他開(kāi)玩笑的，我反而自討沒(méi)趣了。”

二、故事解析

楚王為羞辱晏子，借齊國(guó)人犯罪為由，想表達(dá)出齊國(guó)人心術(shù)不正，借此以偏概全，說(shuō)明齊國(guó)人多是偷雞摸狗之輩。晏子說(shuō)出了那句經(jīng)典名言“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳。”說(shuō)明人的成長(zhǎng)環(huán)境決定了他的人格特征。反駁齊國(guó)人并非天生喜歡犯罪，二十生長(zhǎng)在了出國(guó)的國(guó)土上，才犯盜竊罪，以此說(shuō)明出國(guó)的不正之風(fēng)，孕育了犯罪的種子。表達(dá)了環(huán)境對(duì)人身心發(fā)展的影響。從故事中不難看出，楚王想說(shuō)的是，齊國(guó)人的基因是他犯罪的根源，而晏子則闡述了后天環(huán)境對(duì)身心發(fā)展的影響。在現(xiàn)代教育學(xué)心理學(xué)的觀點(diǎn)中，影響人的身心發(fā)展的因素不僅包括遺傳和環(huán)境，還包括學(xué)校教育和主觀能動(dòng)性。

三、知識(shí)回顧

(一)遺傳

1.概念：遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)。如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。

2.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用：

(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。

(2)遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用，但是遺傳素質(zhì)具有可塑性。

(3)遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展水平及階段，為一定年齡階段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。

(二)環(huán)境

1.概念：環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

2.環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：

(1)環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。

(2)環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。

(3)人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。人具有主觀能動(dòng)性，人在改造環(huán)境的實(shí)踐中發(fā)展著自身。人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用。因此，夸大環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用，特別是環(huán)境決定論，是錯(cuò)誤的。

(三)學(xué)校教育

教育包括家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

1.學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因

(1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。

(2)學(xué)校教育是通過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。

(3)學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

(4)學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。

(四)個(gè)體的主觀能動(dòng)性

1.概念：人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用。

2.個(gè)體主觀能動(dòng)性的層次：

第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng);第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng)，其中最基本的是認(rèn)識(shí)活動(dòng);最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它具有鮮明的目的性、指向性、程序性。

3.作用：主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。