教師資格【中學(xué)綜合素質(zhì)】知識串講（10）

http://m.shoucloud.cn 2022-12-23 17:01 中國教師資格網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

 第四章 文化素養(yǎng)

本章主要考查中外科技發(fā)展史上的代表人物及其主要成就，要求考生了解中外歷史上的重大事件以及重要的中國傳統(tǒng)文化知識，具有藝術(shù)鑒賞的能力，并能有效地運(yùn)用于教育教學(xué)活動中。本章內(nèi)容主要以客觀題形式進(jìn)行考查。

第二節(jié) 教師的藝術(shù)鑒賞素養(yǎng)

高頻考點(diǎn)提要

1.藝術(shù)鑒賞知識;2.中外古代藝術(shù)成就。

高頻考點(diǎn)速記

一、藝術(shù)鑒賞概述

藝術(shù)鑒賞定義：讀者、觀眾、聽眾憑借藝術(shù)作品而展開的一種積極的、主動的審美再創(chuàng)造活動。鑒賞的本身便是一種審美的再創(chuàng)造。

藝術(shù)鑒賞性質(zhì)：是人們對藝術(shù)作品進(jìn)行的非反思性的審美接受活動。是人們在接受藝術(shù)作品的過程中，通過感知、情感、想象和理解等各種心理因素的復(fù)雜作用進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，并獲得審美享受的精神活動。

特征：

①充滿著感性與理性的統(tǒng)一。

②充滿著情感與想象。

③充滿著積極主動的審美再創(chuàng)造。

④充滿著審美通感與個人審美的偏愛與差異。

二、藝術(shù)鑒賞活動展開的基本條件

1.藝術(shù)品必須是具有審美魅力、審美內(nèi)涵、審美價值的審美對象。

2.鑒賞者必須是具有一定藝術(shù)素養(yǎng)、文化知識、生活閱歷、審美能力的審美主體。

3.鑒賞者必須和審美鑒賞對象之間建構(gòu)起相應(yīng)的審美關(guān)系。

三、藝術(shù)鑒賞的意義

概括起來講，藝術(shù)鑒賞作為一種審美再創(chuàng)造活動，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，藝術(shù)家創(chuàng)作出來的藝術(shù)品，必須通過鑒賞主體的審美再創(chuàng)造活動，才能真正發(fā)揮它的社會意義和美學(xué)價值。

第二，鑒賞主體在藝術(shù)欣賞活動中，并不是被動、消極地接受，而是積極主動地進(jìn)行著審美再創(chuàng)造。

第三，從最根本的意義上講，藝術(shù)鑒賞同藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是人類自身主體力量在審美活動中的自我肯定與自我實(shí)現(xiàn)。

四、藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高

第一，藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開大量鑒賞優(yōu)秀作品的實(shí)踐。大量地、經(jīng)常地鑒賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，更是直接有助于人們藝術(shù)修養(yǎng)與鑒賞力的培養(yǎng)與提高。

第二，藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開熟悉和掌握藝術(shù)的基本知識和規(guī)律。

第三，藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開一定的歷史、文化知識。

第四，藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)與生活閱歷。

第五，美育與藝術(shù)教育在培養(yǎng)和提高藝術(shù)鑒賞力方面，具有特別重要的地位與作用。

五、藝術(shù)鑒賞中的心理現(xiàn)象

(一)藝術(shù)鑒賞中的多樣性與一致性

(二)藝術(shù)鑒賞中的保守性與變異性

六、藝術(shù)鑒賞的審美心理

(一)注意

鑒賞藝術(shù)作品，顯然離不開“注意”的心理功能。藝術(shù)鑒賞的最初階段，就需要鑒賞主體的整個心理機(jī)制進(jìn)入到一種特殊的審美注意或?qū)徝榔诖隣顟B(tài)，從日常生活的意識狀態(tài)進(jìn)入到藝術(shù)鑒賞的審美心理狀態(tài)之中，使主體從實(shí)用功利態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝缿B(tài)度。

(二)感知

藝術(shù)鑒賞心理是以感知為基礎(chǔ)的，它包含感覺和較復(fù)雜的知覺。

(三)聯(lián)想

聯(lián)想可以分為接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想、自由聯(lián)想和控制聯(lián)想等。

(四)想象

藝術(shù)創(chuàng)作不能離開想象，藝術(shù)鑒賞離開了想象也同樣無法進(jìn)行。想象可以分為創(chuàng)造想象和再造想象兩種類型。藝術(shù)鑒賞活動以再造想象為主，同時也包含有一定的創(chuàng)造想象。

(五)情感

藝術(shù)鑒賞中，情感作為一種審美心理因素也有著非常重要的地位與作用。強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，正是審美活動區(qū)別于科學(xué)活動與道德意識活動的人為顯著的特點(diǎn)。

(六)理解

藝術(shù)鑒賞心理中的理解因素，并不是單獨(dú)存在的，而是廣泛滲透在感知、情感、想象等心理活動中，構(gòu)成完整的審美心理過程。因此，審美心理中的理解因素，不同于通常的邏輯思維，而是往往表現(xiàn)為一種似乎是不經(jīng)思索直接達(dá)到對于藝術(shù)作品的理解。

七、藝術(shù)鑒賞的審美過程

(一)藝術(shù)鑒賞中的審美直覺

所謂審美直覺，是指人們在審美活動或藝術(shù)鑒賞活動中，對審美對象或藝術(shù)形象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力，使人剎那間暫時忘卻一切，聚精會神地觀賞它，全部身心沉浸在審美愉悅之中。許多西方美學(xué)家都提到過審美與藝術(shù)活動中的直覺性。

(二)藝術(shù)鑒賞中的審美體驗(yàn)

藝術(shù)鑒賞中的審美體驗(yàn)，作為整個審美過程的中心環(huán)節(jié)，是指鑒賞主體在審美直覺的基礎(chǔ)上，達(dá)到藝術(shù)審美活動的高潮階段，調(diào)動再創(chuàng)造的想象力和聯(lián)想力，激起豐富的情感，設(shè)身處地地生活到藝術(shù)作品之中，獲得心靈的審美愉悅，把外在作品中的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為鑒賞者自身的生命活動。

(三)藝術(shù)鑒賞中的審美升華

作為藝術(shù)鑒賞活動的最高境界，審美升華是指鑒賞主體在審美直覺和審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上達(dá)到一種精神的自由境界，通過藝術(shù)鑒賞的審美再創(chuàng)造活動，在藝術(shù)作品和藝術(shù)形象中直觀自身，實(shí)現(xiàn)本質(zhì)力量的對象化。

八、藝術(shù)鑒賞的一般規(guī)律在教育教學(xué)活動中的運(yùn)用

教育者要想將藝術(shù)鑒賞的這種規(guī)律有效地運(yùn)用于教育教學(xué)活動，需注意以下幾個要點(diǎn)：

(一)充分揣摩作品內(nèi)涵

(二)引導(dǎo)受教育者主動參與

(三)為受教育者提供理性指導(dǎo)

(四)自主探究，實(shí)現(xiàn)教育功能

九、中外古代藝術(shù)成就

(一)繪畫

1.中國

(1)顧愷之，字長康，小字虎頭，晉陵無錫(今江蘇)人。擅畫人像、佛像、禽獸、山水等，有“才絕、畫絕、癡絕”之稱，與陸探微、張僧繇并稱“畫界三杰”。其繪畫的傳世摹本有《女史箴圖》卷、《洛神賦圖》卷、《列女仁智圖》卷等幾種，以《洛神賦圖》數(shù)量最多。此外，他所提出的“遷想妙得”、“以形寫神”等藝術(shù)觀點(diǎn)對后世影響極大。

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