教師資格證筆試小學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力單選題1（五）

https://jiaoshi.huatu.com 2022-12-22 09:39 中國(guó)教師資格網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

1.《學(xué)記》中“君子之教，喻也”所蘊(yùn)含的教學(xué)原則是( )。

A.直觀性原則

B.因材施教原則

C.啟發(fā)性原則

D.循序漸進(jìn)原則

【答案】C

【解析】

《學(xué)記》提出“君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。”教師要注重啟發(fā)誘導(dǎo)，發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思考的積極性和主動(dòng)性，不勉強(qiáng)和牽制學(xué)生，也不提供現(xiàn)成答案。故本題選C。

2.英國(guó)教育家沛西·能認(rèn)為，教育是天生的而不是獲得的表現(xiàn)形式，是扎根于本能的不可避免的行為。這一觀點(diǎn)屬于()

A.神話起源說(shuō)

B.生物起源說(shuō)

C.心理起源說(shuō)

D.勞動(dòng)起源說(shuō)

【答案】B

【解析】

教育的生物起源說(shuō)是教育史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)。教育的生物起源論者以達(dá)爾文生物進(jìn)化論為指導(dǎo)，把教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為，教育過(guò)程即按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過(guò)程，完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。代表人物有利托爾諾和沛西•能。故選B。

A項(xiàng)：神話起源說(shuō)是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育是由神所創(chuàng)造的。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：心理起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿，把全部教育都?xì)w之于無(wú)意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：勞動(dòng)起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。不符題意，故不選。

3.將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三大領(lǐng)域的教育學(xué)家是( )。

A.杜威

B.布魯姆

C.奧蘇貝爾

D.布魯納

【答案】B

【解析】

美國(guó)布魯姆的《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》，把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)三大類，故選B。

A項(xiàng)：杜威提出了新三中心：兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：奧蘇貝爾提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：布魯納提出了認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)的學(xué)習(xí)理論。不符題意，故不選。

4.“是故學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也，故曰教學(xué)相長(zhǎng)也”，這話出自( )。

A.《論語(yǔ)》

B.《大學(xué)》

C.《孟子》

D.《學(xué)記》

【答案】D

【解析】

題干中的話出自《禮記•學(xué)記》，提出了著名的教學(xué)相長(zhǎng)的教育思想。“學(xué)然后知不足，教然后知困”意思是：通過(guò)學(xué)習(xí)，才發(fā)現(xiàn)自己不懂的事情很多;經(jīng)過(guò)教學(xué)，才感到自己知識(shí)的貧乏。故選D。

A項(xiàng)：《論語(yǔ)》成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，記錄了孔子及其弟子的言行，與題干描述不符，故不選。

B項(xiàng)：《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”(明明德、親民、止于至善)和“八條目”(格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下)，強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是治國(guó)平天下，與題干描述不符，故不選。

C項(xiàng)：《孟子》記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。與題干表述不相符，故不選。

【拓展】

5.將觀察法分為系統(tǒng)觀察和非系統(tǒng)觀察的依據(jù)是()

A.觀察條件是否人為控制

B.觀察活動(dòng)是否規(guī)律

C.觀察者是否直接介入活動(dòng)

D.觀察內(nèi)容是否有設(shè)計(jì)并有結(jié)構(gòu)

【答案】B

【解析】

觀察法根據(jù)分類標(biāo)準(zhǔn)的不同，有多種分類方法。其中，按觀察活動(dòng)是否有規(guī)律可分為系統(tǒng)觀察和非系統(tǒng)觀察，故選B。