2022年中小學(xué)教師招聘語文科目文言文閱讀5

https://jiaoshi.huatu.com 2022-10-17 17:02 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

閱讀下面的文言文，完成1-4題。

游雁蕩記

清·方苞

癸亥仲秋，望前一日入雁山，越二日而反。古跡多榛蕪關(guān)不可登探，而山容壁色，則前此目見者所未有也。鮑甥孔巡曰：“盍記之?”余曰：“茲山不可記也。永、柳諸山，乃荒陬中一邱一壑，子厚謫居，幽尋以送日月，故曲盡其形容。若茲山，則浙東西山海所蟠結(jié)，幽奇險(xiǎn)峭，殊形詭狀者，實(shí)大且多，欲雕繪而求其肖似，則山容壁色乃號為名山者之所同，無以別其為茲山之巖壑也。”

而余之獨(dú)得于茲山者，則有二焉。前此所見，如皖桐之浮山、金陵之?dāng)z山、臨安之飛來峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多鑿為仙佛之貌相，俗士自鐫名字及其詩辭，如瘡痏蹷然而入人目。而茲山獨(dú)完其太古之容色以至于今，蓋壁立千仞，不可攀援，又所處僻遠(yuǎn)，富貴有力者無因而至，即至亦不能久留，構(gòu)架鳩工以自標(biāo)揭，所以終不辱于愚僧俗士之剝鑿也。又凡山川之明媚者，能使游者欣然而樂，而茲山巖深壁削，仰而觀俯而視者，嚴(yán)恭靜正之心，不覺其自動(dòng)，蓋至此則萬感絕，百慮冥，而吾之本心乃與天地之精神一相接焉。察于此二者，則修士守身涉世之學(xué)，圣賢成己成物之道，俱可得而見矣。

1.解釋下面加點(diǎn)的字詞。

①盍記之盍：_____________

②故曲盡其形容形容：___________

③蓋至此則萬感絕，百慮冥冥：_____________

2.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)文言文虛詞的含義與例句相同的一項(xiàng)是( )。

例句：子厚謫居，幽尋以送日月，故曲盡其形容。

A.溫故而知新，可以為師矣。

B.手自筆錄，計(jì)日以還。

C.皆以美于徐公。

D.以光先帝遺德，恢弘志士之氣。

3.翻譯：其崖洞非不秀美也，而愚僧多鑿為仙佛之貌相，俗士自鐫名字及其詩辭，如瘡痏蹷然而入人目。

4.通讀全文，作者書寫的重點(diǎn)是對山川景物的描繪嗎?為什么作者認(rèn)為雁蕩山是“茲山不可記也”?

【參考答案】

1.【參考答案】

①盍：何不?

②形容：形體容貌。

③冥：消失。

【解析】

①“盍”是“何不”的合音。本句大意：何不記述下來?

②本句大意：所以熟知了山的全部面貌。

③本句大意：大概到了這里各種感覺都沒了，各種顧慮都消失了。

2.B【解析】

例句：以：連詞，表修飾，可不譯。本句大意：柳宗元(字子厚)被貶到那里居住，深入探尋山水打發(fā)日子，所以熟知了山的全部面貌。

A項(xiàng)，以：介詞，可譯為“憑借”。本句大意：在溫習(xí)舊的知識(shí)時(shí)，能有新的收獲，憑借這一點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。

B項(xiàng)，以：連詞，表修飾，可不譯。本句大意：親手抄錄下來，計(jì)算著日子去還書。

C項(xiàng)，以：動(dòng)詞，意動(dòng)用法，可譯為“認(rèn)為”。本句大意：都認(rèn)為我比徐公美麗。

D項(xiàng)，以：介詞，可譯為“用來”。本句大意：用來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣。

故本題選B。

3.【參考答案】

它們的懸崖山洞并不是不秀麗好看，而是愚蠢的和尚雕鑿了許多仙、佛的石像，低俗的讀書人在上面刻畫自己的名字和詩辭，就像瘡疤一樣驚心入目。

【解析】文言翻譯需要抓住語句中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，注意特殊的文言句式。例如：注意翻譯“鑿”“鐫”等動(dòng)詞。鑿：雕鑿。鐫：刻畫。注意翻譯“其崖洞非不秀美也”這一雙重否定句。

4.【參考答案】

這篇游記不側(cè)重山川風(fēng)物的描繪，而是借游抒懷，將重點(diǎn)放在心得體會(huì)的闡發(fā)上：一是雁蕩山因險(xiǎn)峻僻遠(yuǎn)而未被愚僧俗士的雕像題字所玷辱，故而保全了遠(yuǎn)古的容色;二是雁蕩山巖深壁削，氣象森嚴(yán)，令人萌發(fā)“嚴(yán)恭靜正”之心，與天地的精神相互融合。

作者認(rèn)為雁蕩山是“茲山不可記也”的原因：雁蕩山幽深奇異，險(xiǎn)峻陡峭，奇怪、詭異的形狀，實(shí)在是又大又多。這座山的容貌、石壁的顏色，和那些號稱名山的山都是相同的，如果將他雕繪出來，那么就和別的山?jīng)]有什么區(qū)別了。

【解析】本題考查對文章整體的理解，做題時(shí)要注意理解全文大意，了解作者寫作的初衷。

【參考譯文】

癸亥年中秋節(jié)前一日，去游雁蕩山，過了兩天才回來。古跡多是荒草、灌木，不能攀登探索，而山的容貌崖壁的顏色，是這之前我所沒有見到過的。我的外甥鮑孔巡說：“何不記述下來?”我說：“這座山不可記述。永州、柳州的各山，乃是荒涼偏遠(yuǎn)地方的一個(gè)山包一道溝壑，柳宗元(字子厚)被貶到那里居住，深入探尋山水打發(fā)日子，所以熟知了山的全部面貌。像這座山，則是浙江一帶西邊的山和東邊的海相連接圍繞，幽深奇異，險(xiǎn)峻陡峭，奇怪、詭異的形狀，實(shí)在是又大又多，想要把它雕繪出來還追求和這山一樣，則山的容貌、石壁的顏色，和那些號稱名山的山都是相同的，無法區(qū)別哪種是這座山的巖石溝壑了。”

但是我自己從這座山的體會(huì)，有兩點(diǎn)。在這之前所見到的，比如安徽桐城的浮山、金陵的攝山、臨安的飛來峰，它們的懸崖山洞并不是不秀麗好看，而是愚蠢的和尚雕鑿了許多仙、佛的石像，低俗的讀書人在上面刻畫自己的名字和詩辭，就像瘡疤一樣驚心入目。而只有這座山保存了太古時(shí)期的容貌顏色直到今天，又崖壁聳立上千仞，人不能攀援，又所處偏遠(yuǎn)，富貴、有能力(改造它)的人沒有機(jī)會(huì)來到這里，就算來了也不能久留，無法聚集工匠建造房屋來為自己標(biāo)榜揚(yáng)名，所以這座山始終都沒有受到愚蠢的和尚、低俗的讀書人的雕刻、開鑿。再者，凡是山川明媚的景致，能使游人欣然快樂，而這座山巖石深遠(yuǎn)、崖壁陡峭，仰頭觀望、低頭俯視的時(shí)候，嚴(yán)肅恭敬平靜正直的心，不覺自己就跳動(dòng)了。大概到了這里各種感覺都沒了，各種顧慮都消失了，而我的本性和天地的精神完全相接。基于這兩點(diǎn)，則品德完美的人堅(jiān)守自己的操行、經(jīng)歷世事的學(xué)問，圣賢成就自己成就萬物的方法，都能夠體會(huì)到了。