特崗考試人物篇之孟子

https://jiaoshi.huatu.com 2022-06-28 17:47 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

一、人物簡介

孟子，名軻，戰(zhàn)國中葉魯國鄒人。孟子受業(yè)于孔子之孫子思的門徒，后世稱為思孟學(xué)派。作為孔子思想的嫡傳，孟子被后世統(tǒng)治者尊稱為“亞圣”。

孟子一生大部分時(shí)間從事教育事業(yè)，把“得天下英才而教育之”視為人生三大樂趣之一。四十歲以后，他帶領(lǐng)弟子游歷各國，往來于諸侯之間，處處受到禮遇。在長期的教育實(shí)踐中，孟子積累了豐富的教育思想經(jīng)驗(yàn)?！睹献印菲咂茄芯科浣逃枷氲闹饕Y料。

二、教育內(nèi)容

(一)教育的詞源

“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》。孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”

(二)理論基礎(chǔ)：性善論

孟子提出“性善論”，認(rèn)為人性是先天所固有的，是至純至善的，人之所以不同于動物，就是因?yàn)槿擞猩菩浴Ｈ酥t愚，取決于對這種先天的善端能否存而養(yǎng)之，擴(kuò)而充之。如果自暴自棄，或者受到不良的社會環(huán)境、教育的影響，就會失掉這種善端，這就是他所說的“陷溺其心”。

從“性善論”的意義上說，教育的作用就在于找回散失的善的本性，保存和發(fā)揚(yáng)天賦的善端，因此他說：“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。”所謂“放心”，指的就是人在后天所喪失了的善端。他曾說：“人皆可以為堯舜。”其理由就在于人人都有善端，普通人與圣人在先天本質(zhì)上并無區(qū)別。由此可見，孟子很看重教育在人的發(fā)展中的作用。

(三)教育思想

孟子的教育思想體現(xiàn)在《孟子》一書中。強(qiáng)調(diào)人與動物的本質(zhì)區(qū)別在于“四心”：惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。其中，惻隱之心是最基本的，是人類發(fā)展“仁”的基礎(chǔ)。

(四)教學(xué)目的

教育的首要任務(wù)是“明人倫”。人倫關(guān)系可概括為五種：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。

(五)教學(xué)原則

1.“深造自得”

孟子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、修身的關(guān)鍵在于自得。他認(rèn)為君子深造要有正確的方法，這就是要求他自覺的追求而得到。自覺追求而得到的，掌握得會比較牢固，牢固的掌握了，就會積蓄得很深，積蓄的深了，就能取之不盡，左右逢源。據(jù)此，孟子主張，學(xué)習(xí)的深化，必須要有自己的收獲和見解。尤其是學(xué)習(xí)中要有獨(dú)立思考精神，讀書是必要的，但應(yīng)求理解，而不能書云亦云，對前代的文獻(xiàn)典籍，不要輕信，不能盲從。

2.“盈科而進(jìn)”

這是指學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中要循序漸進(jìn)。正確的進(jìn)程應(yīng)當(dāng)流水一樣，注滿了一個(gè)洼坎之后再往下流，這就是“盈科而后進(jìn)”的道理。人們應(yīng)當(dāng)關(guān)注并促進(jìn)教學(xué)過程的實(shí)現(xiàn)，但決不能用拔苗的方法去助長，結(jié)果是適得其反。

3.“教亦多術(shù)”

教學(xué)方法不能千篇一律，而應(yīng)根據(jù)不同情況采取靈活多樣的方法。對學(xué)生，有的應(yīng)及時(shí)指點(diǎn)，有的應(yīng)成就其德行，有的要發(fā)展其才能，有的可答其所問?？傊谭ê芏?，要因人而異。

4.“專心致志”

孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意，集中注意力，這是孟子在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的一條科學(xué)原則。孟子主張專心致志的同時(shí)，還提出了持之以恒的思想。

(六)理想人格

孟子提出了大丈夫的理想人格，大丈夫的人格形象應(yīng)該是充滿道義感、自信心、社會責(zé)任感和家庭責(zé)任感的，在他們身上體現(xiàn)出一種浩然正氣，即“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

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