特崗考試人物篇之墨子

https://jiaoshi.huatu.com 2022-06-28 17:46 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

一、人物簡介

墨翟，世稱墨子，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。

二、教育思想

(一)人性論

墨子提出人性素絲說，認(rèn)為人性如素絲一般，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育的作用。因此墨子這一觀點(diǎn)和外鑠論是相符合的。

(二)教育作用

墨子提出：“興天下之利，除天下之害”，希望通過教育建立一個互助平等的社會。因此墨子提出“兼愛、非攻”的主張。“兼愛”，即要人人平等，“非攻”，即去除非正義征戰(zhàn)，不能以強(qiáng)欺弱。墨子的“兼愛”比孔子的“仁”所表達(dá)的意義更進(jìn)一步。孔子所代表的仍然是奴隸主階層的利益，而墨子出身卑賤，他更代表工農(nóng)業(yè)者的利益。為了宣傳他的主張，墨子又提出“上說下教”，上至王公貴族，下至平民百姓進(jìn)行傳教。

(三)教育目的

墨子認(rèn)為應(yīng)培養(yǎng)“兼士”或“賢士”。對于他們，墨子提出三方面的標(biāo)準(zhǔn)要求：“厚乎德行、辯乎言談、博乎道術(shù)”，即道德品行高尚、能夠能言善辯、知識儲存豐富。在此基礎(chǔ)上，墨子提出獲得知識的三個途徑：“親知、聞知、說知”，即實(shí)踐的知識、傳授的知識、推理的知識。

(四)教育內(nèi)容

墨子認(rèn)為，應(yīng)該進(jìn)行政治道德、科學(xué)技術(shù)、文史、思維方面的教育。

墨子重視科技與勞動，這點(diǎn)與孔子正好相反?？鬃铀氐氖巧鐣耸?、文事，孔子認(rèn)為應(yīng)該傳承西周的六藝，并要學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》《尚書》等儒家經(jīng)典。孔子也曾對于問稼的樊遲進(jìn)行批評，可見孔子對于勞動的輕視。墨子重視科學(xué)技術(shù)，并在自然科學(xué)層面做出較高的成就。如墨子發(fā)現(xiàn)“小孔成像”原理，最早提出光沿直線傳播;界定圓的定義、力的含義等。

墨子認(rèn)為培養(yǎng)人的思維能力。因此在言談層面，提出“三表法”：“上本之于古者圣王之事、下原察百姓耳目之實(shí)、發(fā)以為刑政，觀其中國家百姓人民之利”，即“要向上推究古代賢明皇帝的往事，要向下考察百姓耳聞目睹的事實(shí)，要把它用作刑罰政令之中，看是否符合國家百姓人民的利益”。在思維層面，墨子還提出“察類明故”，認(rèn)為應(yīng)該利用類比的方式，查找事物的緣故，由已知推未知。

(五)教育方法

儒家倡導(dǎo)“叩則鳴，不叩則不鳴”，而墨子則不贊同儒家被動施教的觀點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)該主動上門宣傳。因此，墨子提出“叩則鳴，不叩必鳴”的觀點(diǎn)。

儒家認(rèn)為“述而不作，信而好古”，因此孔子一生只是將六經(jīng)進(jìn)行整理保存，并未創(chuàng)造新的書籍。而墨子卻不認(rèn)同孔子的觀點(diǎn)，他認(rèn)為我們既要繼承，也要發(fā)展創(chuàng)造新的東西。因此墨子提出“述而且作”，不僅闡述，還要創(chuàng)造。

孔子倡導(dǎo)知行合一，提出“力行而近乎仁”、“聽其言而觀其行”。墨子同樣重視實(shí)踐，提出“言必信，行必果”。

墨子是我國教育史上第一個提出量力性原則的。他提出：“深其深，淺其淺”，認(rèn)為進(jìn)行教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的已有知識水平不同進(jìn)行傳授。另外墨子提出“夫知者必量其力所能至而從事焉”，認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的能力所及進(jìn)行施教。