http://anhui.hteacher.net 2022-02-22 09:05 安徽教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
概念 | 思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的概括的、間接的反映 | |
特征 | 間接性 | 指思維活動(dòng)不直接反映作用于感覺器官的事物,而是借助一定的中介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。例如,醫(yī)生通過號(hào)脈診斷疾病 |
概括性 | 指在大量感性材料的基礎(chǔ)上,把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來加以概括;將多次感知到的事物之間的聯(lián)系和關(guān)系加以概括,得出有關(guān)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的結(jié)論 |
【試題示例】
1.【單選】天空出現(xiàn)朝霞,就會(huì)下雨;出現(xiàn)晚霞,就會(huì)放晴。人們由此得出“朝霞不出門,晚霞行千里”的結(jié)論,這主要體現(xiàn)了思維的( )。
A.間接性 B.抽象型 C.概括性 D.穩(wěn)定性
1.【答案】C
【解析】本題考查的是思維的特征。思維的概括性指思維所反映的不是個(gè)別的事物或事物的個(gè)別屬性,而是一類事物所共有的本質(zhì)特征以及事物所具有的普遍的或必然的聯(lián)系。每次看到“月暈”就要“刮風(fēng)”,地板“潮濕”就要“下雨”,得出“月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤而雨”的結(jié)論,體現(xiàn)了思維的概括性。思維的間接性指人借助于已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),來理解和認(rèn)識(shí)一些不能被直接感知或不可能被直接感知的事物、事物之間的聯(lián)系以及事物發(fā)展的進(jìn)程。故本題選C。
2.【單選】教師可以通過觀察學(xué)生的言行舉止了解學(xué)生的內(nèi)心世界。這說明思維具有( )。
A.理解性 B.概括性 C.間接性 D.整體性
2.【答案】C
【解析】本題考查的是思維的特征。思維的間接性是指思維活動(dòng)不直接反映作用于感覺器官的事物,而是借助一定的中介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。思維的概括性反映的是一類事物的共同的本質(zhì)的特征,而不是個(gè)別事物或其個(gè)別特征。題干中,教師借助學(xué)生的言行舉止來推測(cè)學(xué)生的內(nèi)心世界,屬于思維的間接性。故本題選C。
3.【判斷】思維和感覺、知覺、想象一樣,也是人腦對(duì)客觀現(xiàn)象的反映。 ( )
3.【答案】√
【解析】思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的間接的、概括的反映,它所反映的是客觀事物共同的、本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系。思維和感知覺一樣,也是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。不過感覺和知覺是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的直接的反映,它們所反映的是客觀事物的外部現(xiàn)象,而思維是對(duì)客觀事物間接的、概括的反映。故本題正確。
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