https://jiaoshi.huatu.com 2021-11-16 13:45 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]
單項選擇題
1.樊遲請學(xué)稼,子曰:“吾不如老農(nóng)。”請學(xué)為圃,曰:“吾不如老圃。”樊遲出。子曰:“小人哉!樊須也,上好禮,則民莫敢不敬。上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負其子而至矣,焉用稼?”上述典故體現(xiàn)了這一階段的學(xué)校教育( )。
A.與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 B.與生產(chǎn)勞動相脫離
C.教學(xué)內(nèi)容科學(xué)化 D.實現(xiàn)了大眾化
1.【答案】B。解析:本題考查的是古代教育的特點。樊遲請學(xué)稼的意思是:樊遲向孔子請教如何種莊稼??鬃诱f:“我不如老農(nóng)”。樊遲又請教如何種菜。孔子說:“我不如老菜農(nóng)”。樊遲退出去了??鬃诱f:“真是個小人啊!樊遲這個人啊,在上位者只要重視禮,老百姓就不敢不敬畏;在上位者只要重視義,老百姓就不敢不服從;在上位的人只要重視信,老百姓就不敢不用真心實情來對待你。要是做到這樣,四面八方的老百姓就會背著自己的小孩來投奔,哪里用得著自己去種莊稼呢?”根據(jù)題干描述,樊遲請學(xué)稼的故事說明了當(dāng)時的教育并不重視生產(chǎn)勞動,體現(xiàn)出教育與生產(chǎn)勞動相脫離。因此,B選項符合題意。
2.古語云:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從。”因此,在遵守教育法規(guī)方面,教育行政機關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)發(fā)揮( )作用。
A.多樣性 B.示范性 C.創(chuàng)新性 D.廣泛性
2.【答案】B。解析:本題考查教育者示范性的作用。示范性指教育者的言行舉止,如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。題干中“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,意思是自身端正,不用命令人們就會遵行;自身不端正,雖發(fā)命令也沒有人聽從。體現(xiàn)了示范性的作用。所以B項說法符合題意。
3.對個人來說,通過教育的( )功能,可以充分調(diào)動個人的積極性、創(chuàng)造性,找到更好的工作地點、單位等。
A.社會流動 B.文化 C.經(jīng)濟 D.政治
3.【答案】A。解析:本題考查的是教育的功能。教育的社會流動功能是指社會成員通過教育的培養(yǎng)、篩選和提高,能夠在不同的社會區(qū)域、社會層次、職業(yè)崗位、科層組織之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整和變動,以充分發(fā)揮其個人的智慧才能,實現(xiàn)其人生價值。教育的社會流動功能具有多方面的重要意義,從個人來說,通過教育的社會流動功能,可以充分調(diào)動個人的積極性、創(chuàng)造性,找到更好的工作地點、單位、崗位與境遇,在職務(wù)、薪酬與地位上獲得逐步晉級與提升,得到多方面的個人利益與家庭幸福,或?qū)崿F(xiàn)更為崇高的目標(biāo)與理想。題干體現(xiàn)的是教育的社會流動功能,故A項為正確選項。
4.教育活動的歷史起源仍是一個值得探討的問題,而恩格斯認為教育是起源于( )。
A.勞動 B.生物 C.心理 D.神話
4.【答案】A。解析:此題考查教育的起源。關(guān)于教育的起源論主要有神話起源說、生物起源說、心理起源說、勞動起源說。A選項,馬克思歷史唯物主義理論認為,教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一,這是勞動起源說的觀點。恩格斯屬于馬克思理論流派。因此,A選項符合題意。
5.蔡元培說:“陶養(yǎng)吾人之感情、使有高尚純潔之習(xí)慣。”這一觀點是他針對“五育”并舉教育方針中的( )而提出的。
A.世界觀教育 B.公民道德教育
C.美感教育 D.實利主義教育
5.【答案】C。解析:本題考查的是近現(xiàn)代教育中人物理論的內(nèi)涵。1912年南京臨時政府成立,蔡元培任南京臨時政府教育總長,提出“五育并舉”的教育方針:軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育。提出“以美育代替宗教”的口號。題干中“陶養(yǎng)吾人之感情、使有高尚純潔之習(xí)慣”是指陶冶人的情感,使其有高尚純潔的習(xí)慣,是指從情感方面進行陶冶教育,原話是“純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)慣,而使人我之見、利已損人之思念,以漸消沮者也。”屬于美育的范圍,故本題選C。
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責(zé)任編輯:劉紹文
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