走進(jìn)老頑童——皮亞杰的道德發(fā)展階段論

https://jiaoshi.huatu.com 2021-09-15 16:21 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

皮亞杰的道德發(fā)展階段論在江西的考試中主要考察形式為單項(xiàng)選擇題、簡答題、案例分析題。皮亞杰瑞士心理學(xué)家，皮亞杰一生都在研究兒童，做了大量關(guān)于兒童的實(shí)驗(yàn)，所以被戲稱為“老頑童”。我們一起來走進(jìn)老頑童，認(rèn)識(shí)一下他的理論。

皮亞杰用對(duì)偶故事法對(duì)不同兒童進(jìn)行研究。具體如下：

(一)觀察實(shí)驗(yàn)：對(duì)偶故事法

A.一個(gè)叫約翰的小男孩在他的房間時(shí)，家里人叫他去吃飯，他走進(jìn)餐廳。但在門背后有一把椅子，椅子上有一個(gè)放著15個(gè)杯子的托盤。約翰并不知道門背后有這些東西。他推門進(jìn)去，門撞倒了托盤，結(jié)果15個(gè)杯子都撞碎了。

B.一個(gè)叫亨利的小男孩。一天，他母親外出了，他想從碗櫥里拿出一些果醬。他爬到一把椅子上，并伸手去拿。由于放果醬的地方太高，他的手臂夠不著。在試圖取果醬時(shí)，他碰倒了一個(gè)杯子，結(jié)果杯子倒下來打碎了。

問題：這些孩子的過失是否相同?這兩個(gè)孩子中，哪一個(gè)問題更嚴(yán)重些?為什么?

皮亞杰通過對(duì)偶故事法把兒童的道德發(fā)展分為他律道德和自律道德兩級(jí)水平，四個(gè)階段。

10歲是兒童從他律向自律轉(zhuǎn)化的分水嶺。在10歲之前，兒童主要根據(jù)自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷，接受權(quán)威制定的規(guī)定，我們會(huì)聽到小朋友說“媽媽說這個(gè)不能做，老師說這樣做不是好孩子”，這時(shí)期的孩子只根據(jù)行為后果來判斷對(duì)錯(cuò)。而10歲之后，兒童根據(jù)自己內(nèi)在的主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷，有了自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。

皮亞杰兒童發(fā)展的四個(gè)階段分別為：

(1)“自我中心階段”或前道德階段(2-5歲)

這一階段的兒童開始接受外界的準(zhǔn)則，但不顧準(zhǔn)則的規(guī)定，按照自己的想象在執(zhí)行規(guī)則，規(guī)則對(duì)他們來說，還不具有約束力。這一時(shí)期的兒童并無道德在自己的心中。當(dāng)我們問這一時(shí)期的孩子，你覺得哪個(gè)小朋友錯(cuò)的更多呢?他們會(huì)有五花八門的答案，比如我覺得他們都沒錯(cuò)啊，他就是想吃糖，我也想吃糖等等。

(2)“權(quán)威階段”或他律道德階段(6-7、8歲)

這一階段的兒童對(duì)外在權(quán)威表現(xiàn)出絕對(duì)尊敬和順從的愿望。把成人規(guī)定的準(zhǔn)則，看成是固定不變的。爸爸媽媽說的話，老師制定的規(guī)則就一定是對(duì)的。對(duì)行為的判斷是根據(jù)客觀的效果，而不是考慮主觀動(dòng)機(jī)。比如我們問這個(gè)時(shí)期的孩子，哪個(gè)孩子錯(cuò)的更多呢?他可能會(huì)說約翰錯(cuò)的更多，因?yàn)樗蛩榱?5個(gè)杯子，他在判斷事情的對(duì)錯(cuò)時(shí)候，只根據(jù)客觀結(jié)果，而不考慮主觀動(dòng)機(jī)，第一個(gè)小朋友是無意的，而第二個(gè)小朋友是想偷吃東西。

(3)“可逆性階段”或初步自律道德階段(8-10歲)

兒童已經(jīng)不把規(guī)則看成是不可改變的，他開始知道規(guī)則是可以商量的，把它看做是同伴間的共同約定，是可以改變的。兒童傾向于自覺地遵守，因而導(dǎo)致一定程度的自律。這標(biāo)志著兒童道德認(rèn)識(shí)開始形成。如果問這一時(shí)期的孩子，哪個(gè)孩子錯(cuò)的更多呢?他可能會(huì)考慮主觀動(dòng)機(jī)，第一個(gè)孩子約翰是無心的，而亨利想要偷果醬吃，所以亨利錯(cuò)的更多。

(4)“公正階段”或自律道德階段(10-12歲)

10歲以后，兒童在人與人的關(guān)系上，從權(quán)威性過渡到平等性。兒童的觀念能從公正、公開、平等的角度去思考所有的問題。只有當(dāng)兒童的道德判斷達(dá)到了自律水平時(shí)，才稱得上是真正的道德。

皮亞杰的道德發(fā)展階段論的教育意義也需要大家來識(shí)記，會(huì)在主觀題中來考核。具體教育啟示如下：

①德育應(yīng)遵循先他律而后自律的原則

學(xué)生品德的形成是通過后天的學(xué)習(xí)獲得的，它經(jīng)歷了外在準(zhǔn)則規(guī)范不斷內(nèi)化和內(nèi)在觀念外顯的復(fù)雜過程。

②德育要符合學(xué)生的心理發(fā)展水平，應(yīng)遵循序漸進(jìn)的原則

不同年齡的兒童其心理接受能力是有差別的，年幼兒童雖然在成人嚴(yán)厲的道德要求下能夠按照成人的旨意去做，但他們實(shí)際上并不明白為什么要這樣做。皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德發(fā)展階段是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，因此對(duì)各階段的兒童進(jìn)行道德教育的內(nèi)容也應(yīng)不同。

③德育要尊重學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教，有的放矢

兒童道德發(fā)展理論告訴我們，學(xué)生的道德發(fā)展的順序是不變的，但并不是所有的學(xué)生都以同樣的速度發(fā)展。同年齡階段學(xué)生的道德發(fā)展水平可能處在不同的發(fā)展階段，處在同一道德發(fā)展水平可能會(huì)有不同年齡的學(xué)生，所以我們要深入了解學(xué)生，及時(shí)了解和確定他們的道德發(fā)展水平階段，既要照顧大多數(shù)學(xué)生的水平，又要做到因材施教。

例：小霞能根據(jù)他人的具體情況，以平等為標(biāo)準(zhǔn)，在同情、關(guān)心的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的道德事件進(jìn)行判斷，根據(jù)皮亞杰的理論，小霞的道德發(fā)展處于( )。

A.自我中心階段 B.權(quán)威階段

C.可逆階段 D.公正階段

【答案】D。題目中的關(guān)鍵詞，小霞能根據(jù)他人的具體情況，以平等為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，因此所有皮亞杰道德發(fā)展的公正階段。

例：皮亞杰研究道德發(fā)展的主要方法是( )。

A.自然觀察法 B.實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法

C.兩難故事法 D.對(duì)偶故事法

【答案】D。皮亞杰用對(duì)偶故事法對(duì)不同兒童進(jìn)行研究，兒童道德發(fā)展分為四個(gè)階段。

例：簡述皮亞杰兒童道德發(fā)展四階段。

【答案】(1)“自我中心階段”或前道德階段(2-5歲)

(2)“權(quán)威階段”或他律道德階段(6-7、8歲)

(3)“可逆性階段”或初步自律道德階段(8-10歲)