廣東省教師招聘考試試題

https://jiaoshi.huatu.com 2021-02-18 09:45 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

5.教育與其他社會(huì)活動(dòng)的根本區(qū)別集中體現(xiàn)在( )。

A.為人類社會(huì)所特有 B.培養(yǎng)人

C.具有歷史性 D.起源于勞動(dòng)

5.【答案】B。解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。

6.“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不作于人，二樂(lè)也;得天下英オ而

教育之，三樂(lè)也”這是我國(guó)“教育”概念的最早出處，提出該觀點(diǎn)的典籍是( )。

A.《孟子·盡心上》 B.《中庸》

C.《荀子·修身》 D.《學(xué)記》

6.【答案】A。解析：在我國(guó)早期文獻(xiàn)中，教和育有著不同的含義。《學(xué)記》中指出：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。”《中庸》則認(rèn)為：“修道之謂教。”《說(shuō)文解字》：“教，上所施，下所效也;育，養(yǎng)子使作善也。”《孟子·盡心上》篇中的“得天下英才而教育之”一語(yǔ)，是“教育”一詞的最早表述。

二、多項(xiàng)選擇題

1.二戰(zhàn)后教育改革和發(fā)展的趨勢(shì)之一為教育多元化。教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為( )等。

A.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化

B.管理模式的多元化

C.辦學(xué)形式的多元化

D.培養(yǎng)目標(biāo)的多元化

1.【答案】ABCD。解析：教育的多元化是世界物質(zhì)和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。故本題選擇ABCD。

2.杜威在對(duì)教育性質(zhì)的判定上，提出了三個(gè)核心的命題，即( )。

A.“教育即生活”

B.“教育即生長(zhǎng)”

C.“教育即文化”

D.“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”

2.【答案】ABD。解析：在對(duì)教育性質(zhì)的判定上，杜威提出了三個(gè)核心的命題：教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造和改組。這三個(gè)命題密切相連，揭示了杜威對(duì)教育基本問(wèn)題的看法。故本題選擇ABD項(xiàng)。

三、判斷題

1.“知子莫如父，知女莫如母”，說(shuō)明家庭教育比學(xué)校教育更具針對(duì)性。( )

1.【答案】√。解析：家庭教育的針對(duì)性是指家庭教育是個(gè)別進(jìn)行的，而且教育者對(duì)受教育者比較了解，因而具有較強(qiáng)的針對(duì)性。在家庭教育中，教育者一般都能根據(jù)受教育者的思想狀況、身體狀況、個(gè)性等具體情況，選擇行之有效的家庭教育方法和實(shí)用的家庭教育內(nèi)容。“知子莫如父，知女莫如母”說(shuō)明家庭教育比學(xué)校教育更具針對(duì)性。故該說(shuō)法正確。

2.在階級(jí)社會(huì)里，教育目的取決于統(tǒng)治階級(jí)的利益。( )

2.【答案】√。解析：在階級(jí)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)的教育目的取決于統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益。實(shí)際上，每個(gè)統(tǒng)治階級(jí)都是通過(guò)它的代表人物或國(guó)家機(jī)關(guān)提出它的教育目的。因此，在階級(jí)社會(huì)里，教育目的具有鮮明的階級(jí)性。所以說(shuō)法正確。

3.教育通過(guò)喚起個(gè)體的主體意識(shí)、發(fā)展其主體能力、促進(jìn)其創(chuàng)造性的增長(zhǎng)而最大限度地

開(kāi)發(fā)個(gè)體的獨(dú)特價(jià)值。( )

3.【答案】√。解析：教育的個(gè)體發(fā)展功能指教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響和作用，也稱為教育的本體功能，包括促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和個(gè)體個(gè)性化的功能。其中，教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能體現(xiàn)在教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展;教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性;教育開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。故題干說(shuō)法正確。