2020年教師招聘筆試之教綜模擬題及解析117

https://jiaoshi.huatu.com 2020-06-30 14:52 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

1.D

【解析】本題考查的是直覺(jué)思維的含義。直覺(jué)思維是指人腦對(duì)事物整體及其本質(zhì)直接領(lǐng)悟的思維活動(dòng)。它表現(xiàn)在對(duì)事物及其關(guān)系的敏銳、迅速地識(shí)別和整體地把握。分析思維是指遵循嚴(yán)密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導(dǎo)，然后得出合乎邏輯的正確答案或作出合理的結(jié)論的思維。根據(jù)題干描述，靈感是對(duì)事物的直接領(lǐng)悟，屬于直覺(jué)思維。故本題選D。

2.A

【解析】本題考查的是教師使命的理解。教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人，教師職業(yè)道德的一切內(nèi)容都是圍繞這一根本問(wèn)題產(chǎn)生的，都是與這一根本問(wèn)題聯(lián)系的。在教師職業(yè)道德中，育人被視為教書(shū)的根本目的。教師職業(yè)道德的教書(shū)與育人要求的雙重性也就是要求教師能根據(jù)國(guó)家和社會(huì)的要求，把人類(lèi)世代創(chuàng)造積累起來(lái)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能認(rèn)真負(fù)責(zé)地傳授給年輕一代，能從德、智、體等方面培養(yǎng)和塑造學(xué)生，使之成才。題中名言說(shuō)明的是先生既要教書(shū)又要教人做人，但最主要的還是教人做人;學(xué)生既要讀書(shū)，又要學(xué)習(xí)人生之道，但最主要的是學(xué)習(xí)人生之道。根據(jù)題干意思，A選項(xiàng)表述不符合。故本題選A。

3.B

【解析】本題考查的是杜威的思想。美國(guó)教育學(xué)家杜威的《民主主義與教育》(又名《民本主義與教育》)，強(qiáng)調(diào)“兒童中心”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”，主張從“從做中學(xué)”的教學(xué)方法，被看作是“現(xiàn)代教育”的代言人。故本題選B。

4.B

【解析】本題考查的是巴班斯基。蘇聯(lián)的巴班斯基在著作《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》中提出了“最優(yōu)化”的理念。A選項(xiàng)，蒙臺(tái)梭利是意大利幼兒教育家，蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人。C選項(xiàng)，蘇聯(lián)的贊科夫在著作《教學(xué)與發(fā)展》中，明確提出“以最好的教學(xué)效果來(lái)達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”。D選項(xiàng)，陶行知生活教育理論。故本題選B。

5.A

【解析】本題考查的是說(shuō)服法。說(shuō)服法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說(shuō)服法包括通過(guò)談話、討論等語(yǔ)言文字說(shuō)服;也包括參觀、訪問(wèn)等事實(shí)說(shuō)服。說(shuō)服法是一種明示的德育方法，而陶冶法屬于一種暗示的方法。故本題選A。

6.C

【解析】本題考查的是學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用：(1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng);故A選項(xiàng)和B選項(xiàng)的說(shuō)法正確。(2)學(xué)校教育是通過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好;故D選項(xiàng)正確。(3)學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。但是不代表說(shuō)學(xué)校教育可以完全控制人的發(fā)展，因?yàn)橐粋€(gè)人的發(fā)展還受到遺傳、環(huán)境、個(gè)人主觀能動(dòng)性的影響，C項(xiàng)的說(shuō)法太過(guò)于絕對(duì)，故本題選C。

7.B

【解析】本題考查的是對(duì)學(xué)生的研究。對(duì)學(xué)生的研究，就是要明確教育者期望在學(xué)生身上所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。它通常包括三方面的內(nèi)容：第一，了解學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀，并把它與理想的常模加以比較，確認(rèn)其中存在的差距;故A選項(xiàng)正確。第二，了解學(xué)生個(gè)體的需要;故C選項(xiàng)正確。第三，了解學(xué)生的興趣和個(gè)性差異。故D選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)屬于無(wú)關(guān)干擾選項(xiàng)。故本題選B。

8.A

【解析】本題考查的是教育的文化融合功能。現(xiàn)代教育可以根據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行有選擇的文化輸出，A選項(xiàng)說(shuō)法是正確的。現(xiàn)代教育融合并不是各民族文化的唯一途徑，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。移民、貿(mào)易往來(lái)、旅游事業(yè)等的興起、文學(xué)作品、電影電視的相互交流，都可以加速各民族文化的相互吸收，但是，惟有教育是最積極、最有效的手段。故C選項(xiàng)說(shuō)法不正確。以科學(xué)研究為主要形式的文化融合活動(dòng)，已成為現(xiàn)代教育不可或缺的組成部分，說(shuō)明的是教育的文化創(chuàng)新功能。故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題選A。

9.B

【解析】本題考查的是活動(dòng)課程?；顒?dòng)課程，又稱(chēng)兒童中心課程、經(jīng)驗(yàn)課程，是為打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程?；顒?dòng)課程的代表人物是杜威?；顒?dòng)課程的基本特點(diǎn)：(1)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和主動(dòng)性。(2)強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生自己的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)獲得直接經(jīng)驗(yàn)。(3)強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力及個(gè)性養(yǎng)成。題干中描述的是通過(guò)手腦并用，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，符合活動(dòng)課程的特點(diǎn)。故本題選B。

10.B

【解析】本題考查的是斯金納。行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物之一的斯金納通過(guò)小白鼠壓杠桿的實(shí)驗(yàn)，提出了操作性條件作用理論和程序教學(xué)思想。巴甫洛夫提出的是經(jīng)典性條件作用理論。班杜拉提出了社會(huì)學(xué)習(xí)理論，詹姆士是機(jī)能主義心理學(xué)派的代表人物。故本題選B。

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