https://jiaoshi.huatu.com 2020-03-10 09:31 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]
【參考答案】
1.C【解析】本題考查的是個(gè)人的主觀能動(dòng)性。個(gè)體主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)和活動(dòng)對(duì)于客觀世界的積極作用,包括能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界和改造客觀世界,并統(tǒng)一于人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。美國(guó)教育心理學(xué)家莫里斯·比格這段說明了人的發(fā)展與心理環(huán)境相互作用,外部環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有一定的影響,如果不被個(gè)體注意,對(duì)人的發(fā)展就起不到作用,最終影響個(gè)人發(fā)展的還是個(gè)人的主觀能動(dòng)性。選項(xiàng)C的描述符合題干中的描述,故本題選C。
2.A【解析】本題考查的是盧梭的教育思想。教育家盧梭曾說過:“大自然希望兒童在成人以前,就要像兒童的樣子。”教育要尊重孩子的實(shí)際水平,在孩子尚未成熟之前,要耐心地等待,不要違背孩子發(fā)展的自然規(guī)律,不要違背孩子發(fā)展的內(nèi)在“時(shí)間表”,從而人為地通過訓(xùn)練加速孩子的發(fā)展,那樣,只會(huì)適得其反,拔苗助長(zhǎng)的故事也就會(huì)重演。題干中盧梭的這段話說明了教育孩子要遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律,因?yàn)槊總€(gè)孩子都有自身的獨(dú)特性,與成人之間存在著巨大的差異,這是也學(xué)生的本質(zhì)屬性的特點(diǎn)。故本題選A。
3.B【解析】本題考查科爾伯格的道德發(fā)展階段論。社會(huì)契約定向階段個(gè)體認(rèn)為個(gè)體應(yīng)持有自己的觀點(diǎn)和主張,因此,法律被看作是一種社會(huì)契約,而非鐵板一塊。那些不能提升總體社會(huì)福利的法律應(yīng)該修改,應(yīng)該達(dá)到“給最多的人帶來(lái)最大的利益”。故本題選B。
4.D【解析】本題考查道德情感的分類。道德情感分為:(1)直覺的道德情感,即由于對(duì)某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn);(2)想象的道德情感,即通過對(duì)某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗(yàn);(3)倫理的道德情感,即以清楚地意識(shí)到道德概念、理念和原則為中介的情感體驗(yàn)。例如愛國(guó)主義情感就屬于這一類形式。故本題選D。
5.C【解析】本題考查皮亞杰的道德發(fā)展階段論。其中他律道德階段的兒童會(huì)從引起的后果嚴(yán)重性來(lái)衡量錯(cuò)誤的輕重。故本題選C。
6.B【解析】本題考查態(tài)度定勢(shì)的內(nèi)涵。態(tài)度定勢(shì)是指?jìng)€(gè)體由于過去的經(jīng)驗(yàn),對(duì)所面臨的人或事可能會(huì)具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性,這種事先的心理準(zhǔn)備或態(tài)度定勢(shì)常常支配著人對(duì)事物的預(yù)料與評(píng)價(jià),進(jìn)而影響著是否接受有關(guān)的信息和接受的量。故本題選B。
7.B【解析】本題考查中小學(xué)生品德的發(fā)展。小學(xué)生品德發(fā)展關(guān)鍵期是三年級(jí),初中生品德發(fā)展關(guān)鍵期是初二年級(jí)。故本題選B。
8.A【解析】本題考查品德不良的轉(zhuǎn)化過程。品行不良的學(xué)生的轉(zhuǎn)化要經(jīng)歷一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程,此過程包括醒悟,轉(zhuǎn)變和自新三個(gè)階段。故本題選A。
9.B【解析】本題考查品德的構(gòu)成。道德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力,是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。故本題選B。
10.A【解析】本題考查道德情感的分類。道德情感從表現(xiàn)形式上看,主要包括三種:直覺的道德情感、想象的道德情感及倫理的道德情感。倫理的道德情感,即以清楚地意識(shí)到道德概念、理念和原則為中介的情感體驗(yàn)。它具有清晰的意識(shí)性和明確的自覺性,具有較大的概括性和較強(qiáng)的理論性,具有穩(wěn)定性和深刻性。例如,愛國(guó)主義情感和集體主義情感就屬于倫理的道德情感。故本題選A。
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責(zé)任編輯:郭爽
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