2017年幼兒教師資格證《綜合素質(zhì)》強化試題及答案（3）

http://m.shoucloud.cn 2017-03-20 14:54 中國教師資格網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

 一、單項選擇題(在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，錯選、多選或未選均無分。本大題共29小題，每小題2分，共58分)

1.小明的抽屜像個垃圾堆，作業(yè)紙或練習(xí)冊一發(fā)下去他就塞在抽屜里。平時他總是要花去很多時間尋找他所需要的東西，重做丟失的作業(yè)。他胡亂翻找抽屜、搜尋書包，往往打亂整個班級的秩序。對此，最不恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞? )

A.每周留出固定時間讓學(xué)生整理他們的書桌

B.不定時檢查學(xué)生的書桌

C.對小明的書桌進行展示，以示懲戒

D.把清理書包當(dāng)做一項家庭作業(yè)

2.“教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨者，是亦教誨之而已矣”，這是( )對教學(xué)方法的總結(jié)。

A.孟子　　B.荀子　　C.孔子　　D.老子

3.我國近代地理學(xué)的奠基人是( )

A.竺可楨　　B.李四光　　C.張鈺哲　　D.錢學(xué)森

4.下列哪一項不屬于第一次工業(yè)革命時期的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和成就( )

A.血液循環(huán)學(xué)說　　B.電磁感應(yīng)現(xiàn)象　　C.科學(xué)原子論　　D.細(xì)胞學(xué)說

5.以下不可能成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是( )

A.針灸　　B.濟公的傳說　　C.紹興黃酒的釀制　　D.青島“啤酒節(jié)”

6.1889年清政府派人參加了由法國政府舉辦的巴黎世界博覽會，參會者可能看到的展品有( )

①電話②柴油內(nèi)燃機③汽車④無線電報

A.①②　　B.③④　　C.①③　　D.②④

7.教師對學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)侵犯其合法權(quán)益，或者對學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的( )作出處理。

A.15日內(nèi)　　B.30日內(nèi)　　C.45日內(nèi)　　D.60日內(nèi)

8.《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見》中提出，要充分尊重兒童的興趣、需要，充分調(diào)動兒童的主動性、積極性，為兒童提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，強調(diào)兒童自身與環(huán)境的交互作用，讓兒童主動選擇、建構(gòu)自己的經(jīng)驗，從而實現(xiàn)兒童的發(fā)展。體現(xiàn)了( )的思想。

A.兒童發(fā)展的整體觀　　B.兒童主體觀　　C.兒童生態(tài)觀　　D.兒童全面發(fā)展觀

9.師德的靈魂是( )

A.關(guān)愛學(xué)生　　B.提高修養(yǎng)　　C.加強反思　　D.提高業(yè)務(wù)水平

10.“師者，人之楷模也”，這句話說明教師的勞動具有( )

A.特殊的復(fù)雜性　　B.獨特的復(fù)雜性　　C.鮮明的示范性　　D.顯效的長期性

11.我國義務(wù)教育的立法宗旨是發(fā)展( )

A.專業(yè)教育　　B.中等教育　　C.職業(yè)教育　　D.基礎(chǔ)教育

12.工業(yè)革命給我們的生活帶來了極大的方便。今天我們可以①乘坐輪船漂洋過海;②乘公共汽車上學(xué);③乘飛機在天空翱翔;④通過電腦上網(wǎng)查資料。其中得益于第二次工業(yè)革命的成果是( )

A.①②　　B.②③　　C.①③　　D.②④

13.“以德治民，取信于民”體現(xiàn)了哪家的思想( )

A.墨家　　B.道家　　C.儒家　　D.法家

14.關(guān)于國畫，以下說法不正確的是( )

A.中國畫自古分為人物、山水、花鳥三大科　　B.長沙楚墓出土的《人物龍鳳圖》《御龍圖》是現(xiàn)存最古老的帛畫

C.元四家是指黃公望、王蒙、倪瓚和文征明　　D.鄭板橋的代表作有《蘭石圖》《竹石圖》

15.下列選項中，英語是其國家或地區(qū)的官方語言之一的是( )

A.印度、新加坡、南非　　B.澳大利亞、香港、芬蘭　　C.美國、丹麥、津巴布韋　　D.新西蘭、瑞士、菲律賓

16.中國最出名的紙是產(chǎn)自什么地方( )

A.端州　　B.徽州　　C.蘇州　　D.宣州

17.下列關(guān)于我國傳統(tǒng)節(jié)日的描述，與古代的說法或傳說不相符的是( )

A.元宵節(jié)掛燈最早跟佛教儀式有關(guān)聯(lián)

B.清明節(jié)吃寒食最早是為了紀(jì)念一位先皇

C.中秋節(jié)吃月餅曾與反抗元朝的統(tǒng)治有關(guān)

D.古代的春節(jié)叫元旦，意為一年的第一天

18.爬行動物不是兩棲動物，兩棲動物都是卵生的，所以凡是卵生的動物都不是爬行動物。以下選項與題干推理形式相同的是( )

A.商品都是有使用價值的，貂皮大衣是有使用價值的，所以貂皮大衣是商品

B.考試不及格就會補考，補考的學(xué)生不能參加三好學(xué)生評選，所有不能參加三好學(xué)生評選的人都曾經(jīng)考試不及格

C.廣東人不是香港人，香港人說粵語，因此所有說粵語的人都不是廣東人

D.過度溺愛孩子會導(dǎo)致孩子經(jīng)?？摁[，經(jīng)?？摁[都有腸胃問題，所以孩子的腸胃問題可能是由于家長溺愛造成的

19.在Windows操作系統(tǒng)桌面上有一個任務(wù)欄，通常在任務(wù)上有一個“En”圖標(biāo)( )

A.它沒有任務(wù)作用　　B.它是任務(wù)欄的標(biāo)識　　C.它是某一窗口的提示符　　D.它是輸入法圖標(biāo)，說明當(dāng)前輸入方式為英文

20.被恩格斯稱為“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”的是( )

A.培根　　B.但丁　　C.荷馬　　D.亞里士多德

21.教師資格證書的適用的地域范圍是( )

A.在全國范圍適用　　B.只在本地區(qū)適用　　C.只在本校適用　　D.在外國也適用

22.最初的人類，為了尋找足夠的食物，經(jīng)常過著一種漂泊不定的生活，漂泊到一個地方，即隨便找個臨時夜宿處。這種時常遷徙但又隨遇而安的居住方式，應(yīng)當(dāng)視作人類從巢居形式進入穴居形式之前所經(jīng)歷的一個過渡階段。

對文中“過渡階段”的概括最正確的一項是( )

A.人類為了尋找食物，經(jīng)常過著一種漂泊不定的生活

B.人類尋找食物找到什么地方，就在什么地方住下來

C.漂泊到什么地方，即隨便找個臨時夜宿處

D.時常遷徙但又隨遇而安的居住形式

23.學(xué)校不履行法律法規(guī)規(guī)定的義務(wù)，情節(jié)嚴(yán)重或者造成嚴(yán)重后果，根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，( )要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

A.校長　　B.學(xué)校負(fù)責(zé)人　　C.有關(guān)直接負(fù)責(zé)人　　D.學(xué)校負(fù)責(zé)人和有關(guān)直接負(fù)責(zé)人

24.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》在藝術(shù)領(lǐng)域的內(nèi)容與要求中多次強調(diào)藝術(shù)是促進幼兒情感發(fā)展的良好手段，下列不屬于該內(nèi)容的是( )

A.藝術(shù)能夠?qū)τ變哼M行情感啟迪　　B.藝術(shù)能夠促進情感交流　　C.藝術(shù)有利于幼兒情感表達(dá)　　D.藝術(shù)有利于提高幼兒審美能力

25.“任天而動，自然合節(jié)”，這句話生動地指出了兒歌的( )

A.天真活潑的稚趣美　　B.歌戲互補的特點　　C.形象性　　D.節(jié)奏明快，富于音樂美

26.當(dāng)選定文件或文件夾后，不將文件或文件夾放到“回收站”中，而直接刪除的操作是( )

A.按Delete(Del)鍵　　B.用鼠標(biāo)直接將文件或文件夾拖放到“回收站”中　　C.按Shift+Delete(Del)鍵　　D.用【我的電腦】或【資源管理器】窗口中【文件】菜單中的刪除命令

27.校外單位或者人員違反治安管理規(guī)定、引發(fā)學(xué)校安全事故的，或者在學(xué)校安全事故處理過程中，擾亂學(xué)校正常教育教學(xué)秩序、違反治安管理規(guī)定的，由( )依法處理。

A.公安機關(guān)　　B.學(xué)校　　C.教育主管部門　　D.政府

28.以下不屬于幼兒園健康教育活動的內(nèi)容的是( )

A.生活習(xí)慣與能力　　B.保護自身安全　　C.身體活動的知識和技能　　D.能聽懂并理解多重游戲規(guī)則

29.對違法犯罪的未成年人的處罰措施說法不正確的是( )

A.實行教育、感化、挽救的方針　　B.堅持教育為主、懲罰為輔的原則　　C.可以依法減輕或者免除處罰　　D.應(yīng)當(dāng)依法從輕、減輕或者免除處罰

二、案例分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)

30.閱讀下面材料，回答問題。

又到了3月5日學(xué)雷鋒的時間了，學(xué)校要求我們每個班為周圍的社區(qū)做一件好事?？晌艺J(rèn)為學(xué)雷鋒不能圖表現(xiàn)，只用一天的行動來表示一下，而應(yīng)該制度化、經(jīng)?；?，把愛心獻給那些真正需要幫助的人。

我決定先在班上召開一個“我們應(yīng)該怎樣學(xué)雷鋒”的主題班會，形成我們?nèi)喙餐囊庖姡业揭恢碌霓k法，主題班會設(shè)計如下：

第一步：全體同學(xué)收集雷鋒的動人事跡。

第二步：請學(xué)生代表宣講雷鋒助人為樂的故事。

第三步：分小組討論目前存在的學(xué)雷鋒種種現(xiàn)象。

第四步：我們該怎么辦?(各小組表達(dá)自己今后學(xué)雷鋒的設(shè)想與辦法)

第五步：全班討論，形成學(xué)習(xí)雷鋒的統(tǒng)一意見和行動方案。

問題：該案例體現(xiàn)了哪些新的教育理念?

31.閱讀下面材料，回答問題。

19世紀(jì)末，美國西部有個壞孩子，他把石頭扔向鄰居的窗戶，把死兔裝進桶里放到學(xué)校的火爐里燒烤，弄得到處臭氣熏天。9歲那年，他的父親娶了繼母，父親對繼母說：“你要注意這孩子，他在我們這里最壞，讓我防不勝防，頭痛死了。”繼母好奇地走近孩子，對孩子進行了全面了解后，對丈夫說：“你錯了，親愛的，他不是最壞的孩子，而是最聰明的孩子，只是我們還沒有找到發(fā)揮他聰明才智的地方罷了。”繼母很欣賞這個孩子，在她的正確引導(dǎo)下，孩子很快走上了正路，后來成為美國著名的企業(yè)家和思想家。他就是戴爾?卡耐基。

問題：試述該案例對你的啟示。

32.閱讀下面材料，回答問題。

在某學(xué)校的一個學(xué)生宿舍中，照明燈突然熄了，同學(xué)們束手無策，叫來電工師傅，一看燈泡壞了.換了一個燈泡就好了，同學(xué)們說，這么簡單，我們自己也會換的。過幾天，燈又不亮了，同學(xué)們一檢查燈泡，燈泡是好的，又沒辦法了，叫來電工，一檢查，是保險絲燒壞了，換了一個保險絲，燈又亮了，同學(xué)們說，關(guān)于保險絲，我們在物理課上也學(xué)過，怎么遇到問題就用不上呢?

問題：結(jié)合相關(guān)教育理念知識，分析出現(xiàn)上述問題的原因。

三、作文題(本大題共50分)

33.我們周圍：生長著姿態(tài)各異的植物，挺拔的樹，蔥蘢的森林，成熟的莊稼，盛開的鮮花……徜徉其中，充沛著洋溢著的博大生命力，常常促使我爆發(fā)一種激情：不管它們怎樣千差萬別，都離不開深扎在泥土之中的根。發(fā)達(dá)的根系，能從土壤中吸取豐富的養(yǎng)料，因而能使枝葉郁郁蔥蔥。正所謂根深才能葉茂。

請以“根”為話題，充分展開聯(lián)想，寫一篇800字以上的文章，文體不限，題目自擬。參考答案及解析

一、單項選擇題

1.C在正常的課堂管理中，如遇到突發(fā)事件，最不正確的行為就是侮辱學(xué)生的人格。這樣會破壞正常友好的師生關(guān)系，而且不利于教師在學(xué)生們心中樹立良好光輝的形象。尊重學(xué)生的教師才會贏得學(xué)生的尊重。故選C項。

2.D“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”出自《論語?子路》，意思是在位者本身言行正當(dāng)，即使不發(fā)號施令，百姓也會跟著行動;在位者本身言行不正，即使發(fā)號施令，百姓也不會服從。從教師的角度可以理解為教師自己以身作則，其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。故本題正確答案為D項?！　?.C①第一次技術(shù)革命的時間：1750年。代表人物：瓦特，標(biāo)志是蒸汽機的發(fā)明與使用。②第二次工業(yè)革命的時間：1870年以后。代表人物：愛迪生，標(biāo)志是電力的發(fā)明與應(yīng)用。③第三次技術(shù)革命的時間：20世紀(jì)40年代，代表人物：比爾?蓋茨，標(biāo)志是以原子能技術(shù)、航天技術(shù)、電子計算機的應(yīng)用為代表。故選C項。

4.A小李杜分別指李商隱和杜牧。

5.C略。

6.A核裂變是在1938年發(fā)現(xiàn)的，發(fā)現(xiàn)者是德國柏林威廉皇帝研究所的研究員奧多.哈恩。

7.A國務(wù)院決定從2008年春季學(xué)期起免除城市義務(wù)教育學(xué)雜費，各地和各有關(guān)部門要做好相關(guān)工作，采取有力措施落實資金。

8.C《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中指出，幼兒的科學(xué)教育是科學(xué)啟蒙教育，重在激發(fā)幼兒的好奇心和探究欲望，發(fā)展認(rèn)識能力?！　?.B實事求是是教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本原則。

10.A教師在教學(xué)過程中起到表率作用，其中最重要的是言行一致。

11.B這句詩出自杜牧的《赤壁》，其中的“周郎”指周瑜，“銅雀臺”是曹操所建，整首詩是杜牧有感于三國時代的英雄成敗而寫下的，具體描寫的是赤壁之戰(zhàn)。　　12.A位于我國西南部的青藏高原被稱為“世界屋脊”。

13.D根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》等法律的規(guī)定，義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段學(xué)校教育必須做到“兩個全面”，即“全面發(fā)展”和“面向全體(學(xué)生)”。所謂“全面發(fā)展”主要指要使學(xué)生在德、智、體等方面都得到發(fā)展，在身體、心理和精神等方面都能健康成長。所謂“面向全體”就是應(yīng)當(dāng)為所有學(xué)生的發(fā)展提供全面的教育，從而為學(xué)生的未來成長和整體國民素質(zhì)的全面提高服務(wù)?！　?4.A①貴州展館抽取風(fēng)雨橋、鼓樓、銀飾和瀑布等極具貴州特色的視覺元素，高度表現(xiàn)貴州人文自然風(fēng)貌。②內(nèi)蒙古館以“城市發(fā)展與草原文明”為主題，展示自由勇敢、英雄主義、誠信包容的草原文化精神。③黑龍江館是以冰雪為主線，展示黑龍江獨特的“綠色生態(tài)”“冰雪旅游”和“人文精神”，表現(xiàn)黑龍江人在神奇夢幻般的冰雪城鄉(xiāng)中，快樂向上的生活情境。④新疆展館外墻以新疆建筑元素為參照，巧妙地融入文化符號，形成完美的色彩搭配以及浪漫藝術(shù)化的抽象符號。主題“新疆是個好地方”，用簡潔明快的方式表達(dá)了新疆人的豁達(dá)開朗。⑤西藏館外立面是一幅拉薩城市畫卷，展館以“新西藏、新發(fā)展、新生活、新變化”為展示主線，以“保護生態(tài)環(huán)境，傳承民族文化，創(chuàng)造美滿生活，促進可持續(xù)發(fā)展”為展示理念，展現(xiàn)西藏獨特的文化魅力。⑥山西展館外形以“門樓”為主要視覺符號，入口門樓則以古建筑晉祠為藍(lán)圖，按照城市發(fā)展脈絡(luò)，全面展示山西的人文歷史、能源科技與和諧未來。故選A項。

15.A教師資格制度是我國公民進入教師行業(yè)的第一道門檻。

16.D教師職業(yè)道德，簡稱師德，是教師在從事教育勞動時所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動過程中以什么樣的思想、感情、態(tài)度和作風(fēng)去待人接物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責(zé)。目前我國教師職業(yè)道德教育內(nèi)容主要包括：政治理論，教育方針、政策，法律法規(guī)，教師職業(yè)道德規(guī)范，教師心理健康教育等。故選D項。

17.A“閣下”一詞盛行于唐代，當(dāng)時是對高級官員的尊稱，而不是對長輩的尊稱，故答案為A項。

18.A(1)和(2)是下反對關(guān)系，二者不能同假，必有一真。由三個斷定只有一個為真，所以(3)為假，則可推出主任是上海人。進而可推出(1)為真，(2)為假。由(2)為假可推出，所有人都是上海人，即A項正確。

19.B在PowerPoint中，演示文稿根據(jù)不同的需求，可以在不同的視圖模式下進行編輯、修改。Power-Point提供了以下5種視圖方式。

①幻燈片視圖：在編輯區(qū)只顯示當(dāng)前幻燈片，主要用來對演示文稿中的每一張幻燈片進行詳細(xì)的設(shè)計和編輯。

②大綱視圖：在該視圖模式下，只顯示演示文稿的文本內(nèi)容，不顯示圖形、圖像和圖表等對象。

③幻燈片瀏覽視圖：在該視圖下，按幻燈片序號順序顯示演示文稿中全部幻燈片的縮圖，從而可以瀏覽整個演示文稿。

④普通視圖：左半部是大綱視圖;右半部的上面是幻燈片視圖，下面是備注欄。

⑤幻燈片放映視圖：該視圖模式用來動態(tài)放映演示文稿的全部幻燈片。

頁面視圖不是PowerPoint的視圖方式。

20.A荀子認(rèn)為教師必須具備四個條件(而且具有廣博知識這一條還不包括在內(nèi))：一是教師要有尊嚴(yán)，能使人敬服;二是教師要有崇高的威信和豐富的教學(xué)經(jīng)驗;三是教師需具備有條理有系統(tǒng)地傳授知識的能力而且不違反師說;四是了解精微的理論而且能解說清楚。題中引用的荀子的話，說明其對教師提出了一個很重要的要求，即以身作則，言傳身教。故選A項。

21.D終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。終身學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點所決定的。

22.C作者首先提出人們存在既想喝酒又想駕車的生活理念，接著指出，如果不從社會傳統(tǒng)和社會心理的角度進行引導(dǎo)，僅靠專項執(zhí)法運動很難根治酒駕問題，最后補充說明我們在引導(dǎo)人們正確對待喝酒與駕車的理念方面取得的初步成績。由此可見，作者主要論述的是轉(zhuǎn)變生活理念對根治酒駕問題的重要性。故答案選C項。

23.A《中華人民共和國未成年人保護法》第五十四條規(guī)定，對違法犯罪的未成年人實行教育、感化、挽救的方針，堅持教育為主、懲罰為輔的原則?！　?4.C《中華人民共和國教師法》第一章第三條對教師的概念作了全面、科學(xué)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。由此可見教師職業(yè)是一種專門的職業(yè)。

25.A略。

26.APrintScreen將整個屏幕畫面全部復(fù)制到剪貼板中，Ah+PrintScreen復(fù)制當(dāng)前活動窗口。

27.C節(jié)氣反映了地球圍繞太陽運動的過程，是每年季節(jié)變更的重要標(biāo)志。

28.C《中華人民共和國教師法》第三十七條規(guī)定：教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘：(1)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的;(2)體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的;(3)品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。教師有前款第(2)項、第(3)項所列情形之一，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。故選C項?！　?9.D《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》第二章第九條規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)聘任從事法制教育的專職或者兼職教師。學(xué)校根據(jù)條件可以聘請校外法律輔導(dǎo)員。故選D項。

二、案例分析題(答案要點)

30.(1)該材料反映出教師在處理學(xué)生關(guān)系上存在的職業(yè)道德問題。違背了尊重和熱愛學(xué)生和廉潔從教的道德要求。(2)教師向?qū)W生推銷自己的書，把學(xué)生當(dāng)做自己牟利的對象，表明了我們的一些教師已經(jīng)受到市場經(jīng)濟唯利是圖思想的影響，使師生關(guān)系變味，對學(xué)生產(chǎn)生了消極的影響。(3)教師以考試作誘餌，威脅學(xué)生買書，事實上已經(jīng)超出了自由、自愿的范圍，是以權(quán)謀私的行為。(4)不允許學(xué)生借書，并要追究出借人的責(zé)任，更是一種蠻橫的、侵犯學(xué)生合法權(quán)利的行為，違背了依法執(zhí)教的職業(yè)道德要求。

31.(1)李老師私自拆閱學(xué)生高某信件的行為和在班會上宣讀高某信件的行為是不正確的。因為上述行為違反了《中華人民共和國未成年人保護法》第三十條和第三十一條的規(guī)定?！　?2)李老師的解釋不正確，因為李老師有對學(xué)生進行教育和管理的職責(zé)，但教師對學(xué)生的教育和管理必須建立在尊重學(xué)生人格、平等相待的基礎(chǔ)上?！吨腥A人民共和國教師法》規(guī)定，教師要“關(guān)心、愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”。尊重學(xué)生、平等對待學(xué)生是教師的最基本的職業(yè)道德，不能借口教育和愛護學(xué)生而侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。本案例中，李老師不適當(dāng)?shù)慕逃绞綄W(xué)生高某的離家出走負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

32.(1)這故事告訴我們這樣一個社會哲理：雙贏思維是一種基于互敬、需求互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機會、財富和資源，而非你死我活的敵對式競爭。

(2)讀了這個故事，我受益頗深。

雙贏既非損人利己，亦非損己利人。我們工作的伙伴及家庭成員都要從互相依賴的角度來思考(是“我們”而非“我”)。雙贏思維鼓勵我們共同解決問題，并協(xié)助個人找到互惠的解決辦法，是信息、力量、認(rèn)可和報酬的分享。

助人者自助。社會的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入，合作、互利在人們的社會生活中越來越顯示重要作用。孤家寡人是不可能成功的，因而，一個人要想在自己的事業(yè)中取得成功，一定要廣結(jié)善緣，樂于助人，在幫助別人獲得成功的同時，自己也獲得成功——達(dá)到“雙贏”的功效!

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護學(xué)校榮譽，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。這就是告訴我們教師，任何一所學(xué)校，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力，才能完成學(xué)校教書育人的重任。雖說廣大教師的工作目標(biāo)和根本利益是一致的，教師之間是平等的同志關(guān)系。但不能否認(rèn)，在現(xiàn)實生活中，教師之間、教師與領(lǐng)導(dǎo)之間、教師與輔導(dǎo)人員之間還存在著一些矛盾。對此教職工之間應(yīng)該提倡同心同德、團結(jié)協(xié)作、敬業(yè)樂群的雙贏理念。教師之間無論是在思想上、業(yè)務(wù)上、工作上還是生活上，都要互相關(guān)心，互相幫助，互相尊重，尊重對方的自尊心，尊重對方的勞動，增進彼此的理解和信任，樹立同行相親、相助的新風(fēng)尚。

三、寫作題

33.【參考范文】

是責(zé)任，更是一種良心

在汶川地震發(fā)生后，一個名字叫范美忠的都江堰普通教師引起了人們的關(guān)注。與那些不顧及自己生命來保住學(xué)生的性命的老師相比，社會對范美忠最大的關(guān)注點則在于在面對危險時他暴露了人的本性，或者說不叫人的本性，而是人性中最弱的一點。范美忠并不把自己的行為定位為道德的缺陷，反而將自己的行為說成是提供給社會作為分析道德與人性的案例。“范跑跑”也許并不是個別現(xiàn)象，卻被很多人當(dāng)做是個例來研究。

人性與責(zé)任在危難時該如何抉擇或者說是否有必要來抉擇?不禁讓人想到在地震中報道的另一條新聞：在地震中有這樣一對夫妻，在地震發(fā)生時丈夫只大喊了一聲“地震了”便獨自跑到樓下，等他安全時才想到妻子，轉(zhuǎn)而去救自己的妻子。在這件小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動體現(xiàn)了人性，而當(dāng)他返回的那一刻，他已將責(zé)任看重于生命，原來責(zé)任可以如此高貴。

正如很多人所說的那樣：解放軍的職責(zé)就是在國家遇到困難時來保衛(wèi)國家和人民的安穩(wěn);醫(yī)生的職責(zé)就是救死扶傷;教師的職責(zé)就是教書育人……每個人都是社會群體中的個人，彼此互相依賴互相幫助。

解放軍不能因為隨時而來的余震而畏縮不前，醫(yī)生也不能因為大災(zāi)過后必有大疫而不履行救死扶傷的責(zé)任;而作為一個老師，當(dāng)一群學(xué)生把你當(dāng)成是一個信賴者，當(dāng)一群家長把你當(dāng)成是孩子的保護者時，你卻獨自逃脫。每個人都有最人性的一面，就像一個即將餓死的乞丐不會因為另一個也饑餓的人放棄自己獲得的食物一樣，可貴的是他可以在維系自己的生命的同時分一半或者幾分之一去救助另一個生命，前者是人性，而后者是責(zé)任，一份對社會、對同伴的責(zé)任。

在大家還在討論教師職責(zé)時，一條由陜西省漢中市勉縣教育局6月2日出臺的新規(guī)定引起了更多人的參與討論：今年高考期間，碰上余震發(fā)生時，在場的3名監(jiān)考老師要負(fù)責(zé)考場內(nèi)考生的疏散工作，不能先于學(xué)生撤離考場。監(jiān)考老師都要保證將全部學(xué)生疏散完畢后方能離開，違反規(guī)定者將遭到停職或開除的處理。而現(xiàn)在，當(dāng)我們再來想由事件本身所引出的這個規(guī)定時，不禁覺得用法律法規(guī)等形式來限制或制止住的行為可能也就體現(xiàn)不出人性與責(zé)任了。因為二者都不是法律法規(guī)等所限制和能限制的。換句話說，用相關(guān)的制度能限制的也就不叫人性了。

重新翻看事件本身，范美忠本身的逃跑也許并不可恨，因為每個人都有求生欲，每個人都有利已心理，甚至可以說不可能每個人都那么偉大，可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯論壇上發(fā)表的那篇《那一刻地動山搖——5.12汶川地震親歷記》的帖子，宣揚自己的選擇是正確的，是在挑戰(zhàn)中國的傳統(tǒng)道德觀。而且在文章最后表白：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。”此文一出，引來一片嘩然。人性與責(zé)任在很大程度上是相互矛盾的，可是當(dāng)它們同時出現(xiàn)于同一個事件或者同一個人身上時，我們似乎才覺得這個人是完整的人。想到幾年前的安徽阜陽假奶粉事件、南京冠生園月餅事件等，當(dāng)一個人的人性超過了他的責(zé)任時，一個人開始失去了自己，也失去了世界。爭論還在繼續(xù)，可是通過范美忠事件也讓我們開始了自我的反省，如果事情發(fā)生在我們身上，我們會做第二個“范跑跑”嗎?責(zé)任在你的生命中究竟占到了多大的比率——讓每個人反思吧

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責(zé)任編輯：宗美琦