2014年廣西教師招聘教育心理學(xué)答案解析

http://guangxi.hteacher.net 2016-03-15 09:58 廣西教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

一、單項(xiàng)選擇題

1. D 教育心理學(xué)是一門研究教育情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，其知識主要是圍繞學(xué)習(xí)與教學(xué)相互作用的過程而組織的。本題選D。其它選項(xiàng)均為干擾項(xiàng)，故排除。

2. D 在影響學(xué)教過程的因素中，學(xué)生的先前基礎(chǔ)知識、學(xué)習(xí)方式、智力水平、興趣和需要差異等屬于個體差異因素，本題選D。其它選項(xiàng)均不符合題意，故排除。

3. B 學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的重點(diǎn)和核心，是教育心理學(xué)中最早和最多涉及的一項(xiàng)研究內(nèi)容。本題選B。

4. D 桑代克于1903年出版了《教育心理學(xué)》，1913-1914年，桑代克將他的學(xué)說又發(fā)展成三大卷《教育心理大綱》， 桑代克從人是一個生物的存在這個角度建立自己的教育心理學(xué)體系。他的教育心理學(xué)分為三部分：第一部分講人類的本性，論述了人的本性及其組成，并探討了學(xué)習(xí)能力;第二部分講學(xué)習(xí)心理，論述了動物和人類學(xué)習(xí)的規(guī)律，是其教育心理學(xué)理論的核心;第三部分講個別差異及其原因。本題選D。弗洛伊德是精神分析學(xué)派的代表人物。巴甫洛夫是俄國著名生理學(xué)家，他通過對狗消化腺分泌變化研究，提出著名的經(jīng)典條件作用論。斯金納提出了對教育心理學(xué)影響巨大的操作性條件作用論。

5. C 《人是教育的對象》為烏申斯基的代表作。全書內(nèi)容宏大，主要從生理學(xué)和心理學(xué)角度論證教育的原理、過程、方法。他本人被譽(yù)為“俄羅斯教育心理學(xué)奠基人”。謝切諾夫是“俄國生理學(xué)之父”。馬卡連柯是蘇聯(lián)早期著名的教育實(shí)踐活動家和富于創(chuàng)新精神的教育理論家，提出“集體教育”思想。蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)一位偉大的教育家。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為個人的整體和諧發(fā)展，關(guān)心兒童的幸福和自我表現(xiàn)。

6. A 魯利亞是蘇聯(lián)心理學(xué)家，神經(jīng)心理學(xué)創(chuàng)始人。列昂節(jié)夫提出了活動理論。魯賓斯坦是蘇聯(lián)杰出的心理學(xué)家、哲學(xué)家和蘇聯(lián)心理學(xué)理論體系的重要奠基人。贊可夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家。從1957年至1977年他以“教育與發(fā)展”為課題，進(jìn)行長達(dá)20年的教育科研與教改實(shí)驗(yàn)。本題選A。

7. C 客體永恒性，即當(dāng)某一物體從兒童視野中消失時，兒童知道該物體仍然存在，這是個體認(rèn)識的基礎(chǔ)。皮亞杰認(rèn)為感知運(yùn)動階段的顯著標(biāo)志就是客體永恒性的獲得。本題選C。其它選項(xiàng)均為干擾項(xiàng)，故排除。

8. C 提出“最近發(fā)展區(qū)”這一重要概念的是前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基，本題選C。彼得羅夫斯基是蘇聯(lián)心理學(xué)家。斯米爾諾夫是蘇聯(lián)心理學(xué)家，以其為代表的蘇聯(lián)心理學(xué)界對記憶進(jìn)行了大量的研究。巴班斯基提出教學(xué)過程最優(yōu)化的理論。

9. A 根據(jù)埃里克森的社會化發(fā)展理論，12~18歲的個體要解決的主要矛盾是角色同一性對角色混亂，本題選A。4~5歲的個體要解決的主要矛盾是主動感對內(nèi)疚感。勤奮感對自卑感是6~11歲階段的個體要解決的主要矛盾。友愛親密對孤獨(dú)是成年早期階段的個體要解決的主要矛盾。

10. B 流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，這種智力幾乎可以參與到一切活動中去，如知覺、記憶、理解、運(yùn)算速度和推理能力等。由于這些能力大部分是先天的，所以它們受教育文化的影響比較少。晶體智力是以習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，大部分是從學(xué)校中學(xué)到的，如詞匯和計(jì)算方面的能力，是個體經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。本題選B。

11. B A是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。C是指個體辨別環(huán)境(不僅是自然環(huán)境，還包括人造環(huán)境)的特征并加以分類和利用的能力。D是指運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為對事物間各種關(guān)系如類比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。本題選B。

12. C 題干表述屬于教師角色中的促進(jìn)者，本題選C。教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。教師是課程的開發(fā)者和研究者。教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的踐行者。

13. C 教師控制點(diǎn)是指教師將學(xué)生的好或壞的學(xué)業(yè)表現(xiàn)歸為外部的或內(nèi)部的原因的傾向。教學(xué)效能感是指教師對于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判斷。包括兩個成分：一般教學(xué)效能感即教師對教與學(xué)的關(guān)系，對教育在學(xué)生發(fā)展中的作用等問題的一般看法與判斷;個人教學(xué)效能感即教師對自己的教學(xué)成果的認(rèn)識和評價。本題選C。教學(xué)反思，是教師通過對其教學(xué)活動進(jìn)行的理性觀察與矯正，從而提高其教學(xué)能力的活動，是一種分析教學(xué)技能的技術(shù)。教學(xué)操作能力是課堂教學(xué)的具體實(shí)施能力，也是核心能力，是最能體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)性的能力。

14. B 教師對學(xué)生寄以期待，學(xué)生就會發(fā)生相應(yīng)于這種期待的效應(yīng)。羅森塔爾把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱作皮格馬利翁效應(yīng)，也有人將之稱為羅森塔爾效應(yīng)。本題選B。所謂“霍桑效應(yīng)”，就是指那些意識到自己正在被別人觀察的個人具有改變自己行為的傾向。巴納姆效應(yīng)是1948年由心理學(xué)家伯特倫•福勒通過試驗(yàn)證明的一種心理學(xué)現(xiàn)象，它主要表現(xiàn)為：每個人都會很容易相信一個籠統(tǒng)的、一般性的人格描述特別適合他。即使這種描述十分空洞，他仍然認(rèn)為反映了自己的人格面貌，哪怕自己根本不是這種人。費(fèi)斯廷格提出了認(rèn)知失調(diào)理論，是指個體認(rèn)識到自己的態(tài)度之間、或者態(tài)度與行為之間存在著矛盾。

15. D 布魯巴奇等人l994年提出了四種反思的方法，供教師參考。①反思日記。在一天教學(xué)工作結(jié)束后，要求教師寫下自己的經(jīng)驗(yàn)，并與其指導(dǎo)教師共同分析。②詳細(xì)描述。教師相互觀摩彼此的教學(xué)，詳細(xì)描述他們所看到的情景，教師們對此進(jìn)行討論分析。③交流討論。來自不同學(xué)校的教師聚集在一起，首先提出課堂上發(fā)生的問題，然后共同討論解決的辦法，最后得到的方案為所有教師及其他學(xué)校所共享。④行動研究。為弄明課堂上遇到的問題的實(shí)質(zhì)，探索用以改進(jìn)教學(xué)的行動方案。本題選D。

16. C 20世紀(jì)70年代美國臨床心理學(xué)家弗魯頓伯格研究職業(yè)壓力時提出了教師職業(yè)倦怠這樣一個概念，主要是用來描述個體在長期的工作壓力下，由于得不到有效緩解而產(chǎn)生的心理、生理上的疲憊。本題選C。

17. A 1974年，美國臨床心理學(xué)家費(fèi)登伯格首次提出了“職業(yè)倦怠”這一概念，專門用來說明個體在職業(yè)環(huán)境中，對于長期的情緒緊張?jiān)春腿穗H關(guān)系緊張?jiān)吹膽?yīng)激反應(yīng)而表現(xiàn)的一系列心理與生理綜合癥。(1)職業(yè)倦怠的臨床觀點(diǎn)。此觀點(diǎn)的代表人物是費(fèi)登伯格。他認(rèn)為職業(yè)倦怠是工作強(qiáng)度過高且無視自己的需要所引進(jìn)的疲憊不堪的狀態(tài)，最頻繁地出現(xiàn)在那些樂于奉獻(xiàn)和承擔(dān)義務(wù)的人身上——他們工作量過大、工作時間過長、工作壓力過大。因此，職業(yè)倦怠被認(rèn)為是“過分努力去達(dá)到一些個人或社會的不切實(shí)際的期望”的結(jié)果。(2)職業(yè)倦怠的社會心理學(xué)觀點(diǎn)。此觀點(diǎn)的代表人物是馬勒斯和佩斯，他們強(qiáng)調(diào)情感衰竭和同事之間的分離，認(rèn)為壓力將導(dǎo)致更多人員退縮。(3)職業(yè)倦怠的組織觀點(diǎn)。此觀點(diǎn)的代表人物是奎內(nèi)思。他認(rèn)為，許多人對工作的期望是不現(xiàn)實(shí)的，因此，容易產(chǎn)生幻想破滅和倦怠。(4)職業(yè)倦怠的社會歷史學(xué)觀點(diǎn)。此觀點(diǎn)的代表人物是薩若森。他認(rèn)為“倦怠不僅是個人的特征，也是社會面貌在個體心理特征上的一種反應(yīng)”。本題選A。

18. A 教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠的原因主要有社會因素、組織因素、個人因素三個方面。研究表明，那些具有A型人格、低自尊或外控的教師容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。具有A型人格的教師常常對現(xiàn)實(shí)抱有不切實(shí)際的理想和期望，容易對外界干擾進(jìn)行妥協(xié)，在人際交往中往往體驗(yàn)到一種無能感。因而不能客觀地評價自我使得他們更容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。由于大多數(shù)的人對社會的支持有一種強(qiáng)烈的需要，任何感到遭受社會拒絕的事件都被認(rèn)為是有壓力的，低自尊的人由于缺乏自信而更容易受到這種威脅而感受到壓力和產(chǎn)生厭倦。一些研究表明相信外在控制點(diǎn)的教師更容易倦怠。本題選A。

19. B 學(xué)習(xí)作為心理適應(yīng)過程，是經(jīng)驗(yàn)的獲得，并引起相應(yīng)的行為變化。所謂經(jīng)驗(yàn)，乃是主體對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，并非是主觀自生的東西。因此，經(jīng)驗(yàn)的獲得總是在主客體的相互作用過程中發(fā)生的?？陀^現(xiàn)實(shí)的作用與主體的反映動作，乃是經(jīng)驗(yàn)得以發(fā)生的前提，而經(jīng)驗(yàn)本身則是主體活動的主觀產(chǎn)物，是主體的反映動作作用于對象的產(chǎn)物。本題選B。

20. A 學(xué)習(xí)是指個體由于經(jīng)驗(yàn)而引起的行為和行為潛能的相對持久的變化。題干中這些人物產(chǎn)生巨大變化的原因就是學(xué)習(xí)，本題選A。成熟泛指生物體發(fā)育到完備的階段，或事物或行為發(fā)展到完善的程度。

21. D 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個嘗試錯誤的過程。本題選D。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是一個刺激和反應(yīng)之間逐步形成聯(lián)結(jié)的過程，而是一個頓悟的過程。

22. C 建構(gòu)主義認(rèn)為知識不是對現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映，任何一種傳載知識的符號系統(tǒng)也不是絕對真實(shí)的表征。它只不過是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說，它不是問題的最終答案，它必將隨著人們認(rèn)識程度的深入而不斷地變革、升華和改寫，出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)。本題選C。聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個嘗試錯誤的過程。行為主義學(xué)習(xí)理論即聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論。D項(xiàng)沒有這種說法。

23. B ABC均屬于人本主義心理學(xué)家，羅洛•梅被稱做“美國存在心理學(xué)之父”，馬斯洛提出了著名的需要層次理論。羅杰斯強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。布魯納屬于認(rèn)知心理學(xué)流派。

24. B 需要是動機(jī)的前提，動機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。本題選B。需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種缺失或不平衡狀態(tài)。興趣是人積極探究某種事物的認(rèn)識傾向。態(tài)度是人們在自身道德觀和價值觀基礎(chǔ)上對事物的評價和行為傾向。信念是情感，堅(jiān)信不移的想法。認(rèn)知和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

25. A 直接指向?qū)W習(xí)本身的興趣屬于內(nèi)部動機(jī)。本題選A。外部動機(jī)是由個體以外的誘因而引起的學(xué)習(xí)動機(jī)，例如物質(zhì)獎勵、外部聲譽(yù)、地位等。近景的直接性動機(jī)是指與近期目標(biāo)或?qū)W習(xí)活動直接相聯(lián)系的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會愿意和個人的前途相連的。

26. A 歸因指個體對自己或他人的行為的原因加以解釋和推測的過程，屬于認(rèn)知領(lǐng)域。本題選A。其它選項(xiàng)均為干擾項(xiàng)，故排除。

27. B 知識具有辨別功能、預(yù)期功能、調(diào)節(jié)功能。本題選B。

28. D 所謂隱性知識，就是高度個性化而且難于格式化的知識，主觀的理解、直覺和預(yù)感都屬于這一類。一個很著名的例子就是：“我們能在成千上萬張臉中認(rèn)出某一個人的臉。但是，在通常情況下，我們卻說不出我們是怎樣認(rèn)出這張臉的”，而這種能認(rèn)出某張臉的知識就是隱性知識。所謂顯性知識，就是“能用文字和數(shù)字表達(dá)出來，容易以硬數(shù)據(jù)的形式交流和共享，并且經(jīng)編輯整理的程序或者普遍原則”。陳述性知識是一種個體具有明確的提取線索，因而能夠直接陳述的知識，通常包括有關(guān)某一具體事件、事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)性的概括的斷言以及反應(yīng)真理本質(zhì)的較深刻的原理等，主要用以說明事物是什么、為什么、怎么樣，從而區(qū)別和辨別事物。陳述性知識是描述性的，其認(rèn)知單位是命題。程序性知識也叫操作性知識，主要反映活動的具體過程和操作步驟，主要用來解決做什么和怎么做的問題。本題選D。

29. A 《心理學(xué)大詞典》中技能被定義為個體運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的智力動作方式和肢體動作方式的復(fù)雜系統(tǒng)。本題選A。操作技能又叫運(yùn)動技能、動作技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動方式。

30. D 再認(rèn)或回憶是記憶的第三個環(huán)節(jié)，是提取頭腦中儲存的知識、經(jīng)驗(yàn)，用以解決當(dāng)前的問題。題干中提取與解決問題有關(guān)的信息，這些信息就是儲存在記憶中，本題選D。

31. D 學(xué)習(xí)策略是指在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者為了達(dá)到有效學(xué)習(xí)的目的而采用的規(guī)則、方法、技巧及其調(diào)控方法的總和，它能夠根據(jù)學(xué)習(xí)情境的各種變量、變量間的關(guān)系及其變化，對學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)方法的選擇與使用進(jìn)行調(diào)控。本題選D。學(xué)習(xí)動機(jī)是指激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)態(tài)度是指學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)較為持久的肯定或否定的行為傾向或內(nèi)部反應(yīng)的準(zhǔn)備狀態(tài)。

32. A 元認(rèn)知是弗拉維爾于20世紀(jì)70年代提出的一個概念，包括兩個相對獨(dú)立的成分：一個是元認(rèn)知知識，即有關(guān)個人、任務(wù)以及策略的知識：一個是元認(rèn)知控制，包括計(jì)劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)。本題選A。

33. D 直接教學(xué)是以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行摹⒃诮處熤笇?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化的有序材料的課堂教學(xué)策略。在直接教學(xué)中，教師向?qū)W生清楚地說明教學(xué)目標(biāo)，在充足而連續(xù)的教學(xué)時間里給學(xué)生呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，監(jiān)控學(xué)生的表現(xiàn)，及時向?qū)W生提供學(xué)習(xí)方面的反饋。由于在這種教學(xué)策略中，由教師設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，選擇教學(xué)材料，控制教學(xué)進(jìn)度，設(shè)計(jì)師生之間的交互作用，所以這是一種以教師為中心的教學(xué)策略。直接教學(xué)尤其適用于教授那些學(xué)生必須掌握的、有良好結(jié)構(gòu)的信息或技能。當(dāng)教學(xué)的主要目標(biāo)是深層次的概念轉(zhuǎn)變、探究、發(fā)現(xiàn)，或者是開放的教學(xué)目標(biāo)時，直接教學(xué)就不太適用了。本題選D。掌握學(xué)習(xí)是美國心理學(xué)家和教育學(xué)家布盧姆提出的，他認(rèn)為，只要用于學(xué)習(xí)的有效時間足夠長，所有的學(xué)生都能達(dá)到課程目標(biāo)所規(guī)定的掌握標(biāo)準(zhǔn)。所以，在集體教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供經(jīng)常、及時的反饋以及個別化的幫助，給予他們所需要的學(xué)習(xí)時間，讓他們都達(dá)到課程的目標(biāo)要求。掌握學(xué)習(xí)模式的提出主要是為了解決學(xué)生的學(xué)習(xí)效率問題，以大面積提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

34. C 程序教學(xué)指一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)以特定順序和小步子安排的材料的個別化教學(xué)方法。本題選C。情境教學(xué)指在應(yīng)用知識的具體情境中進(jìn)行知識的教學(xué)的一種教學(xué)策略。復(fù)式教學(xué)是班級授課制的特殊形式。支架式教學(xué)，為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供一種概念框架，這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對問題的進(jìn)一步理解所需要的，為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。

35. B 教育心理學(xué)家布羅菲和伊夫特遜提出課堂管理的四個階段：第一階段，小學(xué)低年級的管理。這一階段的兒童正在學(xué)習(xí)如何“上學(xué)”，成為一名“學(xué)生”，他們對學(xué)校和課堂生活的常規(guī)一無所知或知之甚少。因此，課堂管理的方式是直接教授課堂常規(guī)，包括規(guī)則和程序，只有兒童掌握了課堂的基本規(guī)則和程序之后，才能進(jìn)行學(xué)習(xí)活動。第二階段，小學(xué)中年級的管理。這一階段的兒童一般都已熟悉了學(xué)生這一角色，已經(jīng)掌握了許多課堂常規(guī)。但是在進(jìn)行一個特定的活動時，對具體的、新的有關(guān)規(guī)則和程序還需要直接的教授?？偟膩碚f，在這個階段，教師在監(jiān)控和維持常規(guī)，而不是在直接教授規(guī)則和程序上花費(fèi)更多的時間。第三階段，小學(xué)高年級和初中階段的管理。在這一階段，友誼以及在同伴群體中的地位在學(xué)生的心目中重要起來，他們不再取悅教師而是取悅同伴。進(jìn)入青春期的學(xué)生開始否定權(quán)威，思想上、情感上都出現(xiàn)一定程度的混亂，當(dāng)然，也一定表現(xiàn)在行為上的問題增多，而且不服從管理。這一階段管理的關(guān)鍵是如何建設(shè)性地處理這些混亂，如何激勵那些對教師的意見不以為然，而更熱衷社會上的事情的學(xué)生。第四階段，高中階段的管理。本題選B。

36. D 實(shí)用行為分析程序包括：1.以家庭為背景的強(qiáng)化，是指把學(xué)生在學(xué)校的行為報(bào)告給家長，家長提供獎勵;2.個人日志卡，是要求父母參與并且強(qiáng)化所期望的結(jié)果的一種行為管理系統(tǒng);3.整班代幣強(qiáng)化，是指學(xué)生能把因?qū)W習(xí)和積極的課堂行為而獲得的代幣，如小紅星、分?jǐn)?shù)等，變換成他們想要的獎品的一種強(qiáng)化系統(tǒng);4.集體績效系統(tǒng)，是根據(jù)集體成員的行為對整個集體進(jìn)行獎勵的一種強(qiáng)化體系。被用來改善個別學(xué)生在課堂上的搗亂行為，也可用于整個搗亂班級行為矯正的最有效方法是集體績效系統(tǒng)，本題選D。

37. C 狹義的德育則專指學(xué)校德育，即教育者在特定的時空內(nèi)對青少年學(xué)生在政治、思想與道德等方面所施加的有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的影響。本題選C。廣義的德育包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。

38. A 總的來說，德育是實(shí)施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動力的作用，因此德育對青少年學(xué)生的全面發(fā)展具有極其重要的導(dǎo)向作用，本題選A。

39. B 德育目標(biāo)是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。本題選B。

40. D 所謂心理健康，就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會適應(yīng)能力，能夠有效地發(fā)揮個人的身心潛力以及作為社會一員的積極的社會功能。本題選D。

41. A 知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素，其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。知即道德認(rèn)識。本題選A。

42. D 因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進(jìn)行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。“一把鑰匙開一把鎖”即反映了德育的因材施教原則，本題選D。正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則是指德育工作既要正面引導(dǎo)，說服教育，啟發(fā)自覺，調(diào)動學(xué)生接受教育的內(nèi)在動力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。集體教育與個別教育相結(jié)合原則是指在德育過程中，教師既要通過集體的力量教育個別學(xué)生，又要通過對個別學(xué)生的教育影響集體，把集體教育和個別教育辯證地統(tǒng)一起來。鞏固性原則不屬于德育原則。

43. D 在德育具體實(shí)施過程中，有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而是根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。本題選D。

44. C 曉之以理即道德認(rèn)識，動之以情即道德情感，持之以恒即道德意志，導(dǎo)之以行即道德行為。體現(xiàn)的是德育過程規(guī)律，本題選C。

45. B 德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的教師對學(xué)生進(jìn)行德育、指導(dǎo)德育工作的基本要求。本題選B。德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，即德育所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果。德育內(nèi)容是實(shí)施德育工作的具體材料和主題設(shè)計(jì)，是形成受教育者品德的社會思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范的總和。德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。

46. A 知行統(tǒng)一原則是德育原則之一，要求在社會主義思想品德教育中既重視系統(tǒng)的理論教育，又注意組織學(xué)生的行為實(shí)踐，使學(xué)生具有言行一致的高尚品質(zhì)。本題選A。

47. B 德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。本題選B。

48. C 說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點(diǎn)的方法。本題選C。榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。品德評價法，即班主任依據(jù)學(xué)生守則、中小學(xué)德育大綱等要求對學(xué)生的思想和言行做出評判，以促進(jìn)良好品德形成和鞏固，糾正不良品德進(jìn)而促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)班主任工作目標(biāo)的方法。

49. D 教育的一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。題干表述符合教育影響的一致性和連貫性原則，本題選D。長善救失即發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素原則，是指在德育過程中，要充分調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素去克服他們的消極因素，促進(jìn)學(xué)生道德成長。正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則是指德育工作既要正面引導(dǎo)，說服教育，啟發(fā)自覺，調(diào)動學(xué)生接受教育的內(nèi)在動力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。

50. C 我國的德育途徑主要有：政治課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動與校外活動、勞動、共青團(tuán)活動、班主任工作等等。政治課與其它學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。本題選C。

51. D 陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。題干所體現(xiàn)的德育方法是陶冶教育法中的環(huán)境陶冶，本題選D。品德評價法，即班主任依據(jù)學(xué)生守則、中小學(xué)德育大綱等要求對學(xué)生的思想和言行做出評判，以促進(jìn)良好品德形成和鞏固，糾正不良品德進(jìn)而促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)班主任工作目標(biāo)的方法。

52. C 《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(2008年修訂)中規(guī)定，教師職業(yè)道德包括：愛國守法;愛崗敬業(yè);關(guān)愛學(xué)生;教書育人;為人師表;終身學(xué)習(xí)。其中，教師職業(yè)最基本、最主要的道德責(zé)任是教書育人，本題選C。

53. B 《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(2008年修訂)中規(guī)定，教師職業(yè)道德包括：愛國守法;愛崗敬業(yè);關(guān)愛學(xué)生;教書育人;為人師表;終身學(xué)習(xí)。其中，教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是為人師表，本題選B。

54. C 《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》和《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》的基本理念有：師德為先、學(xué)生為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)。本題選C。

55. A 我國教育法律體系中的基本法是《中華人民共和國教育法》，本題選A?！吨腥A人民共和國教師法》的基本精神就是用法律來維護(hù)教師的合法權(quán)益，保障教師待遇和社會地位的不斷提高;加強(qiáng)教師隊(duì)伍的規(guī)范化管理，確保教師隊(duì)伍整體素質(zhì)不斷優(yōu)化和提高?！读x務(wù)教育法》是國家實(shí)行九年義務(wù)教育制度的根本大法?！吨腥A人民共和國未成年人保護(hù)法》是為了保護(hù)未成年人身心健康，保障未成年人合法權(quán)益，促進(jìn)未成年人在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人而制定的法律。

56. A 《中華人民共和國義務(wù)教育法》于1986年4月12日第六屆全國人民代表大會第四次會議通過，2006年6月29日第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會進(jìn)行第二十二次會議修訂，本題選A。

57. B 我國義務(wù)教育法的立法宗旨是發(fā)展基礎(chǔ)教育，本題選B。

58. A 《中華人民共和國教育法》第二十六條：設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，必須具備下列基本條件：(一)有組織機(jī)構(gòu)和章程;(二)有合格的教師;(三)有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場所及設(shè)施、設(shè)備等;(四)有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來源。A項(xiàng)表述錯誤，本題選A。

59. B 《中華人民共和國教師法》第十四條：受到剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，不能取得教師資格;已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格。本題選B。

60. D 《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十五條：學(xué)校不得違反國家規(guī)定收取費(fèi)用，不得以向?qū)W生推銷或者變相推銷商品、服務(wù)等方式謀取利益。題干中張老師的做法違反義務(wù)教育法的規(guī)定，本題選D。

二、多項(xiàng)選擇題

61. ACD 一個正確的教育心理學(xué)實(shí)驗(yàn)通常要求研究者做到：至少操作一個自變量;隨機(jī)選派被試進(jìn)行實(shí)驗(yàn)處理;在實(shí)驗(yàn)組和一個或幾個控制組之間至少要比較一個因變量。本題選ACD。

62. BC 皮亞杰認(rèn)為，個體對環(huán)境的適應(yīng)機(jī)能包括：同化、順應(yīng)。本題選BC。圖式是指個體對世界的知覺、理解和思考的方式，也即心理活動的結(jié)構(gòu)和組織。同化即把環(huán)境因素納入已有的圖式中，使之成為自身的一部分，從而加強(qiáng)和豐富原有圖式。順應(yīng)即改變原有圖式，以適應(yīng)環(huán)境。平衡是同化和順應(yīng)之間的“均衡”的平衡過程。

63. AD 場依存型是指在將一個知覺目標(biāo)從它的背景中分離時感到困難的知覺特點(diǎn)。場依存型學(xué)生一般偏愛社會科學(xué)和人文學(xué)科，他們的學(xué)習(xí)常常依賴外部反饋。本題選AD。場獨(dú)立型學(xué)生一般偏愛自然科學(xué)與數(shù)學(xué)。

64. ABD 教師專業(yè)發(fā)展主要呈現(xiàn)出以下幾種取向，即教師專業(yè)發(fā)展的理性取向、實(shí)踐—反思取向、生態(tài)取向。本題選ABD。

65. ABC 教師進(jìn)行教學(xué)反思的幾種重要成分是：認(rèn)知成分，指教師如何加工信息和做出決策的教學(xué)反思成分;批判成分，指驅(qū)動思維過程的基礎(chǔ)，包括經(jīng)驗(yàn)、信念、社會政治取向以及教師的目標(biāo)等，更強(qiáng)調(diào)價值觀和道德成分;教師的陳述，有人提出，要反映教師自己的聲音，它包括教師所提出的問題，教師在日常工作中寫作、交談的方式，他們用來解釋和改進(jìn)自己課堂教學(xué)的解釋系統(tǒng)，這些就是教師的陳述的基本成分。它可能包含一些認(rèn)知成分和批判成分，但重點(diǎn)是指教師對做出各種教學(xué)策略的情境的解釋，這種解釋可以使教師更清醒地看到自己的教學(xué)決策過程。本題選ABC。

66. BCD 班杜拉認(rèn)為，行為的結(jié)果因素就是通常所說的強(qiáng)化，并把強(qiáng)化分為：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。本題選BCD。直接強(qiáng)化(外部強(qiáng)化)：在社會認(rèn)知理論中，直接強(qiáng)化的作用并不是增強(qiáng)行為，而是提供了信息和誘因。觀察者對強(qiáng)化的期望影響了他注意榜樣行為，激勵他編碼并記住可以模仿的、有價值的行為。替代強(qiáng)化：觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化。自我強(qiáng)化：依賴于社會傳遞的結(jié)果。社會向個體傳遞某一行為標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)個體的行為表現(xiàn)符合甚至超過這一標(biāo)準(zhǔn)時，他就對自己的行為進(jìn)行自我獎勵。

67. ABCD 影響認(rèn)知建構(gòu)過程的中介有：學(xué)習(xí)情緒狀態(tài)的喚醒;學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)的增強(qiáng);學(xué)習(xí)注意力的集中;學(xué)習(xí)意志的提高。本題選ABCD。

68. BCD 美國心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為，創(chuàng)造性思維具有流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性三個特征，對創(chuàng)造性的測量也重在考查這些特征。靈活性即變通性。本題選BCD。

69. ABCD 合作學(xué)習(xí)的特征是：操作化、系統(tǒng)化、程序化、結(jié)構(gòu)化。本題選ABCD。

70. ABD 我國中小學(xué)德育的基本內(nèi)容包括：思想教育、政治教育、道德教育和心理健康教育。本題選ABD。

71. ABCD 制定我國學(xué)校德育目標(biāo)的主要依據(jù)是：時代與社會發(fā)展需要;國家的教育方針和教育目的;民族文化及道德傳統(tǒng);受教育者思想品德形成發(fā)展規(guī)律。本題選ABCD。

72. BD 心理健康教育的主要內(nèi)容包括：樹立心理健康意識和普及心理健康知識。本題選BD。

73. ABC 德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。本題選ABC。

74. AC 貫徹學(xué)校德育疏導(dǎo)原則的基本要求：①講明道理，疏導(dǎo)思想;②因勢利導(dǎo)，循循善誘;③以表揚(yáng)激勵為主，堅(jiān)持正面教育。本題選AC。

75. ABCD 運(yùn)用品德評價法的要求是：目的明確，公正合理;表揚(yáng)為主，批評為輔;發(fā)揚(yáng)民主，學(xué)生參與;堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)事求是。本題選ABCD。

三、判斷題

76. 正確 研究變量是指能在不同條件下變化的個人或環(huán)境的某些特征。

77. 錯誤 遺傳指從上代繼承下來的解剖生理上的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)，遺傳是個體發(fā)展的物質(zhì)前提。在個體心理發(fā)展中占主導(dǎo)因素的是學(xué)校教育。

78. 錯誤 皮亞杰的研究表明，去集中化是具體運(yùn)算階段兒童思維成熟的最大特征，不是形式運(yùn)算階段。

79. 正確 兒童獨(dú)立解決問題的水平與在有指導(dǎo)情況下達(dá)到的水平之間的差異是不斷變化的，因此，需要在一個動態(tài)評估環(huán)境中測查最近發(fā)展區(qū)。

80. 錯誤 在教學(xué)活動中，傾向于內(nèi)歸因的教師會更主動地調(diào)整自己的教學(xué)行為，積極地影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，在結(jié)果上也更可能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

81. 正確 通過讓教師或?qū)嵙?xí)生進(jìn)行教學(xué)決策的訓(xùn)練可以提高教師的教學(xué)能力。

82. 錯誤 研究發(fā)現(xiàn)，教齡越長的教師，職業(yè)倦怠越高。

83. 錯誤 馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，只有低級需要基本滿足后，才會出現(xiàn)高一級需要，只有所有的需要相繼得到滿足后才會出現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的需要;層次較高的需要發(fā)展后，層次較低的需要依然存在，但對行為的影響則減弱了。

84. 正確 創(chuàng)造性思維往往與發(fā)散思維和聚合思維兩個概念相關(guān)。發(fā)散思維就是產(chǎn)生盡可能多的觀點(diǎn)和答案的能力，聚合思維則是確定一個唯一答案的能力。但更多地或首先表現(xiàn)在發(fā)散型上。

85. 錯誤 大腦兩半球的單側(cè)化研究發(fā)現(xiàn)右半球與創(chuàng)造性有關(guān)。大腦左半球主要管語言、處理數(shù)學(xué)和邏輯排列，右半球負(fù)責(zé)情緒、音樂、美術(shù)和空間的辨認(rèn)。

86. 正確 教師使用包括目光接觸、手勢、身體靠近等非言語線索，能消除學(xué)生在課堂上的許多不良行為。

87. 正確 課堂不良行為最常見的強(qiáng)化物一般有兩種：一是獲得老師或同伴的注意，二是逃避不愉快的狀態(tài)或活動。

88. 正確 德育目標(biāo)是實(shí)施德育的出發(fā)點(diǎn)，也是檢驗(yàn)德育是否達(dá)標(biāo)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育的基本過程。

89. 錯誤 勞動是學(xué)校進(jìn)行德育，尤其是勞動教育的重要途徑，通過勞動，學(xué)生容易產(chǎn)生對勞動、科學(xué)與技術(shù)的興趣與愛好，激發(fā)出巨大的熱情和力量，經(jīng)受思想與行為上的嚴(yán)峻磨練，看到自己的才能和成果，能夠培養(yǎng)學(xué)生愛勞動和勤儉、樸實(shí)、艱苦、頑強(qiáng)等許多品德。

90. 錯誤 德育過程是一種教育過程，是教育者與受教育者雙方統(tǒng)一活動的過程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程。品德形成過程屬于人的發(fā)展過程，影響這一過程實(shí)現(xiàn)的包括生理的、社會的、主觀的和實(shí)踐的等多種因素。二者不能等同。

91. 錯誤 道德行為是人們在行動上對他人、社會和自然做出的反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識和情感的外部行為外部表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。

92. 正確 學(xué)生的思想品德是在積極主動的社會實(shí)踐活動和社會交往過程中逐步形成、發(fā)展起來的，通過具體行為表現(xiàn)出來并接受實(shí)踐檢驗(yàn)。因此，教育者應(yīng)把組織活動和交往看做德育過程的基礎(chǔ)。

93. 正確 "集體教育和個別教育相結(jié)合原則，是教育家馬卡連柯成功教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

94. 錯誤 《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出的教師考核、聘用和評價的首要內(nèi)容是師德。

95. 錯誤 《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十九條規(guī)定，普通學(xué)校應(yīng)當(dāng)接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年隨班就讀，并為其學(xué)習(xí)、康復(fù)提供幫助。

四、材料分析題

96. ACD “我一走路，月亮就跟我走”說明幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)是自我中心;“他們的思維又具有只能前推不能后退的表現(xiàn)”說明幼兒認(rèn)知特點(diǎn)的不可逆性;“同時兒童在注意事物的某一方面時往往忽略其他的方面，對物體的認(rèn)識受其形態(tài)變化的影響”說明幼兒認(rèn)知特點(diǎn)尚未守恒。本題選ACD。

97. ACD 此材料說明這些角色是組織者、管理者和設(shè)計(jì)者，本題選ACD。

98. BD “以分?jǐn)?shù)論學(xué)生，以升學(xué)率論教師”的現(xiàn)象說明造成教師這種壓力的原因是教育評價機(jī)制存在缺陷;“有的學(xué)校管理混亂，教師與領(lǐng)導(dǎo)溝通不暢，教師常常處于應(yīng)付教學(xué)活動的狀態(tài)”說明造成教師這種壓力的原因是學(xué)校管理體制不健全。本題選BD。

99. ABC 此材料說明激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的因素是：創(chuàng)設(shè)問題情境，形成懸念;加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的新穎性，吸引學(xué)生的注意;充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。D項(xiàng)不符合題意，故排除。本題選ABC。

100. B 此材料說明影響問題解決的因素是問題的刺激特點(diǎn)，圖2比圖1提供的線索更隱蔽，解答也相對難一些，因此首選解決問題的方式肯定是圖1。本題選B。

101. ABC 頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練即腦激勵法，通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果。分合法又叫綜攝法，是由美國麻省理工大學(xué)教授威兼•戈登于1944年提出的一種利用外部事物啟發(fā)思考、開發(fā)創(chuàng)造潛力的方法。此材料說明訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法是聯(lián)想技術(shù)、腦激勵法和分合法，本題選ABC。

102. ABCD 這次德育活動說明：學(xué)生的道德認(rèn)識要在生活、實(shí)踐中親身體驗(yàn);學(xué)生的道德養(yǎng)成需要將道德認(rèn)識內(nèi)化為道德品質(zhì)，外化為道德行為;學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)走向生活化，創(chuàng)設(shè)有利條件讓學(xué)生體驗(yàn)生活;學(xué)校組織引導(dǎo)學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，可以加深學(xué)生的道德情感體驗(yàn)。本題選ABCD。

103. BD 長善救失原則是指在德育過程中，要充分調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素去克服他們的消極因素，促進(jìn)學(xué)生道德成長。材料中劉老師讓王某發(fā)現(xiàn)自己的積極因素——“心腸好，樂于助人”，克服消極因素——學(xué)習(xí)不好。說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點(diǎn)的方法。材料中劉老師針對學(xué)生王某的特點(diǎn)，正確運(yùn)用了說服教育的方法。本題選BD。

104. ABD 從教師職業(yè)道德規(guī)范角度看，材料中于老師的教育行為體現(xiàn)了于老師對學(xué)生的尊重，他沒有因?yàn)閷W(xué)生撕了兩張自己的備課本就不問原因的批評學(xué)生。材料說明了于老師勇于自我批評，善于改正錯誤。于老師以身作則，敢于承認(rèn)自己的錯誤，表現(xiàn)了于老師為人師表的素養(yǎng)。本題選ABD。

105. AD 《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十二條規(guī)定，縣級以上人民政府及其教育行政部門應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)校均衡發(fā)展，縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，不得將學(xué)校分為重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校。學(xué)校不得分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班。材料中教育局的要求是正確的，符合我國義務(wù)教育法的規(guī)定;某初中的做法是錯誤的，違反了我國義務(wù)教育法的規(guī)定。本題選AD。

相關(guān)推薦：

>>2016年廣西省教師招聘考試網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)課程

>>2016年教師招聘考試相關(guān)復(fù)習(xí)資料

廣西華圖教師網(wǎng) http://guangxi.hteacher.net

責(zé)任編輯：大白