特崗美術(shù)教師考試易錯(cuò)考點(diǎn)中國(guó)美術(shù)史4

https://jiaoshi.huatu.com 2024-07-11 14:53 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

【易錯(cuò)考點(diǎn)052—顧愷之的繪畫理論】

顧愷之明確地提出了繪畫表現(xiàn)對(duì)象的要求，說(shuō)：“凡畫，人最難，次山水，次狗馬，臺(tái)榭一定器爾，難成而易好，不待遷想妙得也。”這里是繼承了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期樸素的唯物主義思想而有了進(jìn)一步的發(fā)揮。《論畫》中，提出了傳神論、以形寫神、遷想妙得等觀點(diǎn)。特別的是人物畫的“傳神”，認(rèn)為“四體妍媸本無(wú)關(guān)于妙處，傳神寫照正在阿堵中”。在闡明傳達(dá)人物神情氣質(zhì)的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)繪畫技巧的重要性。顧愷之論畫的功績(jī)?cè)谟诎褜?duì)繪畫的一般性論述提高到獨(dú)立的理論認(rèn)識(shí)高度，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代藝術(shù)理論研究的領(lǐng)域。

易錯(cuò)指數(shù)：★★

【試題過(guò)關(guān)·單選】以下畫家與藝術(shù)特征不搭配的是( )。

A.顧愷之——以神寫形 B.吳道子——吳帶當(dāng)風(fēng)

C.王維——詩(shī)中有畫 D.馬遠(yuǎn)——殘山剩水

【答案】A。顧愷之是東晉最偉大的一位畫家也是早期的繪畫理論家、文學(xué)家。他以“畫絕、才絕、癡絕”而馳名于世。在其理論著作中明確了繪畫表現(xiàn)的要求，提出“以形寫神”“遷想妙得”等論點(diǎn)，所以顧愷之的藝術(shù)特征應(yīng)該是以形寫神。故本題選A。

【易錯(cuò)考點(diǎn)053—陸探微的“書法入畫”】

陸探微，南朝劉宋時(shí)最杰出的畫家，活動(dòng)于5世紀(jì)中后期，擅長(zhǎng)人物畫，畫過(guò)帝王和當(dāng)代功臣、名士肖像，也畫有一些風(fēng)俗畫與佛教圖像。謝赫在《古畫品錄》中將他評(píng)為第一品第一人，稱其畫：“窮理盡性，事絕言象。包前孕后，古今獨(dú)立。”他是正式以“書法入畫”的創(chuàng)始人，運(yùn)用草書的體勢(shì)，形成氣脈連綿不斷的“一筆畫”的筆法，他創(chuàng)造出“秀骨清像”的人物形象，清秀雋永，是對(duì)崇尚玄學(xué)、重清淡的六朝士人形象的生動(dòng)概括。他所創(chuàng)作的這種人物畫樣式在當(dāng)時(shí)蔚然成風(fēng)，并影響到雕塑的造型。

易錯(cuò)指數(shù)：★★★

【試題過(guò)關(guān)·單選】在中國(guó)畫史上，( )是正式以書法入畫的創(chuàng)始人，并與東晉顧愷之并稱。

A.曹不興 B.陸探微

C.張萱 D.荊浩

【答案】B。陸探微是南朝劉宋時(shí)最杰出的畫家。他是正式以“書法入畫”的創(chuàng)始人，運(yùn)用草書的體勢(shì)，形成氣脈連綿不斷的“一筆畫”的筆法，他創(chuàng)造出“秀骨清像”(即骨骼秀氣，棱角分明，面相清雅)的人物形象，清秀雋永，是對(duì)崇尚玄學(xué)、重清淡的六朝士人形象的生動(dòng)概括。他所創(chuàng)作的這種人物畫式樣，在當(dāng)時(shí)蔚然成風(fēng)，并影響到雕塑的造型。故本題選B。

【易錯(cuò)考點(diǎn)054—佛教石窟藝術(shù)的組成部分】

佛教美術(shù)按其類別，一般可以分為佛教壁畫、佛教雕塑和佛教建筑三大類。在佛教初萌的魏晉南北朝，這三種美術(shù)形式集中體現(xiàn)于佛教石窟藝術(shù)之中。

易錯(cuò)指數(shù)：★★★

【試題過(guò)關(guān)·多選】敦煌石窟為佛教石窟寺，是國(guó)內(nèi)最大的石窟群，是以下哪些選項(xiàng)的綜合體( )。

A.建筑 B.雕塑

C.書法 D.壁畫

【答案】ABD。敦煌莫高窟，又名千佛洞，位于甘肅敦煌縣東南20公里的鳴沙山東面崖壁上。莫高窟是以中心塔廟式結(jié)構(gòu)為主鑿窟形式，適應(yīng)僧徒巡回禮拜儀式。敦煌彩塑與石窟壁畫風(fēng)貌一致，鮮艷燦爛，形成了一個(gè)整體輝煌的畫卷。其綜合了建筑、雕塑和壁畫三種藝術(shù)形式。故本題選ABD。

【易錯(cuò)考點(diǎn)055—敦煌壁畫主要的題材】

魏晉南北朝：

莫高窟保存了千余年的歷代壁畫和彩塑，全面系統(tǒng)地反映了中國(guó)佛教藝術(shù)從5世紀(jì)到14世紀(jì)的發(fā)展演變過(guò)程，是集建筑、彩塑、繪畫三位一體的綜合性藝術(shù)。莫高窟的彩塑多為佛、菩薩、弟子、力士等;壁畫的內(nèi)容十分豐富，大致可分為：佛像、本生佛傳故事、經(jīng)變、供養(yǎng)人像、裝飾圖案五類。北朝時(shí)期，敦煌壁畫以講述佛本生故事為主。常見(jiàn)的有《尸毗王本生》《須達(dá)那本生》《鹿王本生》等故事。

莫高窟的壁畫多繪于窟頂，采用中國(guó)的傳統(tǒng)神話與佛教神祗合并的形式，用筆不多，卻生動(dòng)感人。石窟壁畫富麗多彩，各種各樣的佛經(jīng)故事，山川景物，亭臺(tái)樓閣等建筑畫、山水畫、花卉圖案、飛天佛像以及當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民進(jìn)行生產(chǎn)的各種場(chǎng)面等。

隋唐五代：

莫高窟壁畫與前代的明顯區(qū)別是：創(chuàng)造了具有鮮明時(shí)代特征的獨(dú)特的經(jīng)變畫樣式。

經(jīng)變?cè)谀铣瘯r(shí)即已出現(xiàn)，據(jù)唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》記載，南朝宋袁倩畫有“維摩詰變”，梁時(shí)儒童畫有“寶積經(jīng)變”。經(jīng)變畫種類多至數(shù)十種，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的有西方凈土變、東方藥師變、彌勒經(jīng)變、法華經(jīng)變、維摩詰經(jīng)變，數(shù)量最多的是東方藥師變。其場(chǎng)面宏大，色彩瑰麗典雅。反映出大唐盛世人們對(duì)于西方極樂(lè)世界生活的向往。在這些經(jīng)變圖中，人物造型、繪制技巧及畫面場(chǎng)景的營(yíng)造都達(dá)到空前水平。

易錯(cuò)指數(shù)：★★★★★

【試題過(guò)關(guān)·簡(jiǎn)答】敦煌壁畫主要的題材是什么?

【參考答案】

敦煌壁畫的內(nèi)容十分豐富，題材大致可分為：佛像、本生佛傳故事、經(jīng)變、供養(yǎng)人像、裝飾圖案五類。

北朝時(shí)期，敦煌壁畫以講述佛本生故事為主。常見(jiàn)的有《尸毗王本生》《須達(dá)那本生》《鹿王本生》等。

唐朝時(shí)期，莫高窟壁畫與前代的明顯區(qū)別是創(chuàng)造了具有鮮明時(shí)代特征的獨(dú)特的經(jīng)變畫樣式。經(jīng)變畫種類多至數(shù)十種，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的有西方凈土變、東方藥師變、彌勒經(jīng)變、法華經(jīng)變、維摩詰經(jīng)變，數(shù)量最多的是東方藥師變。其場(chǎng)面宏大，色彩瑰麗典雅。反映出大唐盛世人們對(duì)于西方極樂(lè)世界生活的向往。在這些經(jīng)變圖中，人物造型、繪制技巧及畫面場(chǎng)景的營(yíng)造都達(dá)到空前水平。

【易錯(cuò)考點(diǎn)056—瓷器的發(fā)展歷程】

魏晉南北朝時(shí)期的瓷器在東漢的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，宣告“瓷器時(shí)代”的開(kāi)始，在中國(guó)陶瓷史上具有里程碑的意義。從此瓷器迅速取代陶器、漆器的地位，成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕镁咧?。由于政?quán)南北分裂，瓷器也漸漸形成南秀北雄兩種不同的風(fēng)格。

南方瓷器發(fā)源地浙江一帶，青瓷制造業(yè)出現(xiàn)了前所未有的繁榮，形成四大窯系，即位于上虞、紹興等地的越窯，溫州帶的甌窯，金華地區(qū)的婺窯以及杭嘉湖西部的德清窯。北方陶瓷發(fā)展晚于南方，技術(shù)相對(duì)落后，北齊以前，中國(guó)的陶瓷器基本是青瓷，北齊時(shí)出現(xiàn)了最早的白瓷，白瓷的產(chǎn)生，為瓷器向豐富多彩方向發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的前景，對(duì)后世有深遠(yuǎn)意義。

易錯(cuò)指數(shù)：★★★★

【試題過(guò)關(guān)·單選】瓷器在哪個(gè)時(shí)期取代漆器、銅器，成為人民普遍使用的生活用品( )。

A.戰(zhàn)國(guó) B.漢代

C.魏晉南北朝 D.唐代

【答案】C。魏晉南北朝瓷器生產(chǎn)得到較大發(fā)展，瓷器已取代漆器、銅器等，成為社會(huì)各階層普通使用的生活用品。隋唐時(shí)期瓷器質(zhì)量進(jìn)一步提高，品種增多。從唐代起大規(guī)模通過(guò)海路銷往亞、非各國(guó)。宋代瓷器日臻完美，制品花樣翻新，不勝枚舉，以五大名窯為最。(源自人美版高中《美術(shù)鑒賞》實(shí)驗(yàn)版)故本題選C。

責(zé)任編輯：欣欣