山西省特崗教師公開招聘考試美術(shù)考前模擬卷答案及解析（三）

https://jiaoshi.huatu.com 2024-05-28 16:37 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

四、判斷題(本大題共10小題，每題1分，共10分)

24.【答案】×

【解析】東漢陶塑品種增多，四川成都天回山出土的《擊鼓說唱俑》席地而坐，左臂夾一扁鼓，右手揚(yáng)起握著鼓椎，左腳蹲坐，右腳高高翹起，縮著脖子，面部表情夸張，把民間說唱藝人自我陶醉的神情刻畫得惟妙惟肖。題干中說宋朝的雕塑是錯(cuò)誤的，因此錯(cuò)誤。

25.【答案】√

【解析】中國畫是中國傳統(tǒng)民族繪畫的統(tǒng)稱，也稱國畫或水墨畫。它以墨為主要顏料，以水為調(diào)和劑，以毛筆為主要工具，以宣紙和絹帛為載體的具有民族特色的特有畫種。北宋畫家張擇端的《清明上河圖》是重要的風(fēng)俗畫作品。因此正確。

26.【答案】√

【解析】本題考查“荊浩《筆法記》”?！豆P法記》奠定了中國山水畫理論的基礎(chǔ)，這篇涵蓋荊浩創(chuàng)作觀、品評(píng)觀、筆墨觀的著述對(duì)后世影響極大的重要原因之一，便是將創(chuàng)作實(shí)踐升華為具有實(shí)踐意義的理論。在評(píng)品觀上，荊浩所提出的四品不但繼承和吸收了此前畫論的理論成果，而且啟發(fā)和影響了后世畫論的發(fā)展。必須注意到，他所提出的“奇”“巧”評(píng)品觀念不但有獨(dú)特的理論闡發(fā)，而且開創(chuàng)了一個(gè)前所未有的品格。更為重要的是，“神、妙、奇、巧”是第一次針對(duì)山水畫創(chuàng)作而提出的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，這要比黃休復(fù)在《益州名畫記》中提出的“逸、神、妙、能”至少要早半個(gè)世紀(jì)。因此正確。

27.【答案】√

【解析】嶺南畫派是指于20世紀(jì)近代中國美術(shù)發(fā)生變革的浪潮中，由高劍父、高奇峰和陳樹人為代表的廣東畫家形成的，以反對(duì)復(fù)古，主張“折衷中西、融合古今”為宗旨的畫家群體。因此正確。

28.【答案】×

【解析】希臘藝術(shù)古典盛期美學(xué)特征“高貴的單純和靜穆的偉大”是古典盛期希臘藝術(shù)的本質(zhì)特征。古典時(shí)期希臘美術(shù)崇尚理想主義與寫實(shí)作風(fēng)相結(jié)合的藝術(shù)原則，這時(shí)候的藝術(shù)和雕塑完美的體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)理想。這一時(shí)期雖有很多作品反映神話人物的形象，但并未強(qiáng)烈反映神權(quán)。因此錯(cuò)誤。

29.【答案】√

【解析】維米爾是一位優(yōu)秀的風(fēng)俗畫家，又常常被看作“荷蘭小畫派”的代表畫家?？v觀他的作品，流露出一種清新、恬靜的詩意。雖然他屬于荷蘭小畫派，但其作品風(fēng)格與小畫派其他畫家的作品相比是有所區(qū)別的，代表作《倒牛奶的女仆》《花邊女工》《戴珍珠耳環(huán)的少女》《窗前讀信的少女》等。因此正確。

30.【答案】√

【解析】野獸主義1905年產(chǎn)生于法國的松散的美術(shù)社團(tuán)。這個(gè)社團(tuán)沒有共同遵守的明確目標(biāo)。沒有發(fā)表過宣言和理論主張。野獸主義這個(gè)名稱是偶然產(chǎn)生的。在1905年的巴黎秋季沙龍中，一群青年美術(shù)家的作品參展，他們是馬蒂斯﹑德蘭﹑馬爾凱﹑芒金﹑弗拉曼克﹑魯奧等人。在他們的作品中間，有一件展品比較寫實(shí)，風(fēng)格如意大利文藝復(fù)興時(shí)代雕塑家多納太羅的作品。批評(píng)家沃塞列斯在描述該展品時(shí)，用了“在一群野獸中間的一位真正的藝術(shù)家”這樣一句話，把馬蒂斯等年輕畫家的畫比作野獸，故名。因此正確。

31.【答案】×

【解析】喬托是中世紀(jì)和文藝復(fù)興的分水嶺、文藝復(fù)興先驅(qū)、佛羅倫薩畫派創(chuàng)始人、歐洲繪畫之父，他奠定了文藝復(fù)興的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)基礎(chǔ)。題干中，提香是威尼斯畫派重要畫家，由于喜歡用溫暖柔和的色調(diào)，他被稱為“金色的提香”。因此錯(cuò)誤。

32.【答案】√

【解析】“中國古代雕塑以陵墓雕塑和宗教雕塑最能體現(xiàn)其輝煌成就。”中國古代宗教雕塑以佛教雕塑藝術(shù)成就最高，現(xiàn)存的主要是石窟寺雕塑。陵墓雕塑和宗教均以規(guī)模宏大、氣勢(shì)恢弘而成為人類文化的珍貴遺產(chǎn)。因此正確。

33.【答案】√

【解析】展示設(shè)計(jì)是一門綜合藝術(shù)設(shè)計(jì)，它的主體為商品。展示空間是伴隨著人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的階段性發(fā)展逐漸形成的。在既定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)語言，通過對(duì)空間與平面的精心創(chuàng)造，使其產(chǎn)生獨(dú)特的空間范圍，不僅含有解釋展品宣傳主題的意圖，并使觀眾能參與其中，達(dá)到完美溝通的目的，這樣的空間形式，我們一般稱之為展示空間。對(duì)展示空間的創(chuàng)作過程，我們稱之為展示設(shè)計(jì)。因此正確。

五、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，每題5分，共20分)

34.【參考答案】

鄭板橋的三竹分別是“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”。

“眼中之竹”是畫家所直接看到的、觀察到的竹子，雖然經(jīng)過眼睛的改造，但改造不大，基本上屬于現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)反映，屬于“藝術(shù)體驗(yàn)”;

“胸中之竹”則是經(jīng)過畫家頭腦改造而形成的審美意象，滲透了畫家的思想情感和審美理想，屬于“藝術(shù)構(gòu)思”;

“手中之竹”是完成了的作品，來源于園中之竹，是比園中之竹更高級(jí)的美，屬于“藝術(shù)表現(xiàn)”。

責(zé)任編輯：欣欣