教師招聘公共基礎(chǔ)知識(shí)：四見奧蘇貝爾

https://jiaoshi.huatu.com 2023-04-21 15:57 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

一、初見奧蘇貝爾之遺忘學(xué)說---同化說

主張：遺忘是一種積極的遺忘，即用高級(jí)的概念與規(guī)律代替低級(jí)的觀念，使低級(jí)觀念發(fā)生遺忘，從而提煉和簡(jiǎn)化了認(rèn)識(shí)并減輕了記憶負(fù)擔(dān)，因此是積極的遺忘。

二、再見奧蘇貝爾之“我愛學(xué)習(xí)”

(一)學(xué)習(xí)的分類

奧蘇貝爾根據(jù)以下兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行分類。

①學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);

②學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。

(二)有意義接受說

1.有意義學(xué)習(xí)

(1)有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為(內(nèi)在的)的和實(shí)質(zhì)性(非字面)的聯(lián)系。

(2)有意義學(xué)習(xí)的條件：①學(xué)習(xí)材料的邏輯意義;②有意義學(xué)習(xí)的心向;③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。

(3)有意義學(xué)習(xí)的類型

①表征學(xué)習(xí)(代表學(xué)習(xí)/符號(hào)學(xué)習(xí))

指學(xué)習(xí)一個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)所代表的事物和意義。

②概念學(xué)習(xí)

概念是同類事物的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征，是區(qū)分事物的關(guān)鍵。概念學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征。

③學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)以形式表達(dá)的觀點(diǎn)的新意義。

2.接受學(xué)習(xí)

奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過接受而發(fā)生，而不是通過發(fā)現(xiàn)。他把強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的教學(xué)方法叫做“講解教學(xué)”。

(三)意義的同化

奧蘇貝爾認(rèn)為同化理論的核心是：新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間建立聯(lián)系。三種同化模式：上位、下位、并列結(jié)合。

(四)先行組織者策略

先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。這種引導(dǎo)性材料被稱為先行組織者。分為陳述性組織者、比較性組織者。

三、又見奧蘇貝爾之成就動(dòng)機(jī)

奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。

認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，即一種學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識(shí)以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向。是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

自我提高內(nèi)驅(qū)力，是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。自我提高內(nèi)驅(qū)力把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，是一種外部的動(dòng)機(jī)。

附屬內(nèi)驅(qū)力，是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。是一種外部的動(dòng)機(jī)。

四、終見奧蘇貝爾之遷移理論

奧蘇貝爾的認(rèn)知結(jié)遷移理論該理論認(rèn)為，一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論指出，學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)可利用性高、可辨別性大、穩(wěn)定性強(qiáng)，就能促進(jìn)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的遷移。

小試牛刀：

1.根據(jù)奧蘇伯爾的觀點(diǎn)，以贏得某種地位或名次的內(nèi)驅(qū)力是( )。

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 B.自我提高內(nèi)驅(qū)力 C.附屬內(nèi)驅(qū)力 D.普遍型內(nèi)驅(qū)力

1.【答案】B。解析：自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。自我提高內(nèi)驅(qū)力把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，它顯然是一種外部的動(dòng)機(jī)。

2.將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)的聯(lián)系這指的是( )。

A.接受學(xué)習(xí) B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) C.意義學(xué)習(xí) D.機(jī)械學(xué)習(xí)

2.【答案】C。解析：奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)，有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為(內(nèi)在的)的和實(shí)質(zhì)性(非字面)的聯(lián)系。

3.奧蘇貝爾提出的有意義學(xué)習(xí)的三種同化模式是：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、同位學(xué)習(xí)。( )

3.【答案】×。解析：奧蘇貝爾提出的有意義學(xué)習(xí)的三種同化模式是上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)。