職業(yè)能力測(cè)試試題及答案解析26

https://jiaoshi.huatu.com 2022-01-23 11:54 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

1.衡量一個(gè)人道德品質(zhì)的重要標(biāo)志是( )。

A.道德認(rèn)識(shí) B.道德情感

C.道德意志 D.道德行為

1.D【解析】道德行為是道德形成的最終環(huán)節(jié)，是指?jìng)€(gè)體在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。它是衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。故本題選D。

2.車輛的慣性是造成許多交通事故的原因。下列交通規(guī)則與慣性無(wú)關(guān)的是( ).

A.系安全帶 B.保持車距

C.限速行駛 D.靠右行駛

2.D【解析】物體的慣性只跟質(zhì)量有關(guān)系，系安全帶是為了在緊急剎車時(shí)，克服人的慣性，防止把人甩出去;保持車距是為了防止剎車時(shí)的慣性導(dǎo)致兩車相撞;限速行駛是為了減小剎車時(shí)的滑行距離。故本題選D。

3.紀(jì)錄片《蘇東坡》以蘇東坡貶謫黃州四年的生活為橫切面。________其一生的心路歷程，從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等維度進(jìn)行透視。多角度地________其生命感悟、精神嬗變和藝術(shù)升華的過(guò)程，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，輔之以當(dāng)今最新的研究成果，再現(xiàn)了一個(gè)最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.關(guān)照闡釋 B.記載解說(shuō)

C.記錄闡述 D.觀照解讀

3.D【解析】第一步，分析第一空，根據(jù)“紀(jì)錄片《蘇東坡》以蘇東坡貶謫黃州四年的生活為橫切面，________其一生的心路歷程，從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等維度進(jìn)行透視”可知，文中要表達(dá)的意思是對(duì)蘇東坡心路歷程的全面的展現(xiàn)。A項(xiàng)“關(guān)照”是關(guān)心照顧的意思，并沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)其心路歷程的展現(xiàn)，不符合文意，排除A項(xiàng)。B項(xiàng)“記載”指把事情記錄下來(lái)，也指記錄事情的文字。而文段是紀(jì)錄片，是動(dòng)態(tài)的視頻畫面，并非是文字，排除B項(xiàng)。

第二步，分析第二空。“多角度地________其生命感悟、精神嬗變和藝術(shù)升華的過(guò)程。”空格處填入的詞語(yǔ)應(yīng)該是對(duì)深層次內(nèi)涵的深度剖析。“闡述”意為闡明陳述，詳細(xì)地解釋、述說(shuō)。多是對(duì)客觀狀態(tài)的真實(shí)展現(xiàn)，并沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)內(nèi)在深層次的剖析。排除C項(xiàng)。“解讀”是對(duì)事物進(jìn)行理解的過(guò)程或者結(jié)果。有體現(xiàn)出對(duì)深層次內(nèi)涵的剖析，多角度地解讀其生命的感悟、精神嬗變和藝術(shù)升華的過(guò)程。符合文意。故本題選D。

4.20世紀(jì)中期以前的生態(tài)學(xué)認(rèn)為，自然界中存在某種“頂級(jí)生態(tài)系統(tǒng)”。由于進(jìn)化和生物適應(yīng)性等原因，在特定環(huán)境中，某些物種總能取得優(yōu)勢(shì)地位，進(jìn)而建立起由其主導(dǎo)的生態(tài)體系，達(dá)到生態(tài)平衡。如特定樹種的組合總是主導(dǎo)著某一類型的森林，即便雷電引發(fā)大規(guī)模山火，摧毀這片森林，隨著時(shí)間推移，該森林總能恢復(fù)到山火前的那種狀態(tài)。但在過(guò)去數(shù)十年間，對(duì)自然過(guò)程混沌性日漸深入的理解，已取代了這種靜態(tài)、機(jī)械的生態(tài)系統(tǒng)觀。

這段文字接下來(lái)最可能講的是( )

A.人類對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的干預(yù)

B.“頂級(jí)生態(tài)系統(tǒng)”的運(yùn)作原理

C.關(guān)于自然和生態(tài)系統(tǒng)的混沌理論

D.研究環(huán)境演變歷史的重要意義

4.C【解析】第一步，快速瀏覽文段，重點(diǎn)分析尾句，判別文段話題落腳點(diǎn)。尾句提到“對(duì)自然過(guò)程混沌性日漸深入的理解，已經(jīng)取代了這種靜態(tài)、機(jī)械的生態(tài)系統(tǒng)觀”，提出新話題“混沌性”，可知下文應(yīng)該圍繞“混沌性”展開論述。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。只有C項(xiàng)提到了“混沌性”，符合語(yǔ)境。A項(xiàng)“人類的干預(yù)”在文中無(wú)從體現(xiàn)，屬于無(wú)中生有。B項(xiàng)“運(yùn)作原理”與尾句話題無(wú)關(guān)。D項(xiàng)“研究環(huán)境演變歷史”與尾句話題無(wú)關(guān)。故本題選C。

5.生態(tài)入侵是指人們有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)地把某些生物帶入適宜其棲息和繁衍的地區(qū)，使得該生物種群不斷擴(kuò)大，分布區(qū)不斷穩(wěn)定地?cái)U(kuò)展，從而危害當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)和生活，改變當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的過(guò)程。

根據(jù)上述定義，下列各項(xiàng)屬于生態(tài)入侵的是：( )

A.產(chǎn)于南美洲的鳳眼蓮作為觀賞植物被引進(jìn)我國(guó)，致使云南滇池由于鳳眼蓮的瘋狂蔓延而魚蝦絕跡

B.科學(xué)家將引進(jìn)的野生大豆與當(dāng)?shù)仄贩N雜交，培養(yǎng)出抗大豆萎黃病的優(yōu)良品種

C.某實(shí)驗(yàn)室因大意將試驗(yàn)用的致病性菌株散播，造成周圍居民染病

D.某地因發(fā)生大面積放射性核泄露而使某種植物繁殖能力超強(qiáng)，逐漸取代了該地域內(nèi)的其他植物

5.A【解析】第一步，看提問(wèn)方式，本題屬于選是題。第二步，找關(guān)鍵信息。1.把某些生物帶入適宜其棲息和繁衍的地區(qū);2.危害當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)和生活，改變當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境。第三步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)，鳳眼蓮被引進(jìn)我國(guó)并瘋狂蔓延體現(xiàn)了“把某些生物帶入適宜其棲息和繁衍的地區(qū)”，魚蝦絕跡體現(xiàn)了“危害當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活，改變當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境”，符合定義;B項(xiàng)，培養(yǎng)出優(yōu)良品種并非“危害當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活”，不符合定義;C項(xiàng)，致病性菌株散播并非“把某些生物帶入適宜其棲息和繁衍的地區(qū)”，不符合定義;D項(xiàng)，核泄露使某植物繁殖能力強(qiáng)，并非“把某些生物帶入適宜其棲息和繁衍的地區(qū)”，不符合定義。故本題選A。

6.某班有學(xué)生50人，第一次考試有40人及格，第二次考試有42人及格，兩次考試都沒(méi)及格的有6人，那么兩次考試都及格的學(xué)生有( )人。

A.38 B.40

C.42 D.44

6.A【解析】本題屬于容斥問(wèn)題。設(shè)兩次考試都及格的有X人，根據(jù)兩集合容斥問(wèn)題公式，可列式：40+42-X+6=50，解得X=38。故本題選A。

7.豬肉∶肥肉∶脂肪

A.電視機(jī)∶遙控器∶輻射

B.樹木∶樹葉∶葉綠素

C.蜜蜂∶蜂蜜∶糖分

D.花朵∶花蕊∶花香

7.B【解析】第一步，確定題干邏輯關(guān)系。“肥肉”是“豬肉”的組成部分，二者屬于組成關(guān)系，“脂肪”是“肥肉”的組成部分，二者屬于組成關(guān)系。第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)，“遙控器”是“電視機(jī)”的配套工具，二者屬于對(duì)應(yīng)關(guān)系，排除;B項(xiàng)，“樹葉”是“樹木”的組成部分，二者屬于組成關(guān)系，“葉綠素”是“樹葉”的組成部分，二者屬于組成關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致，當(dāng)選;C項(xiàng)，“蜂蜜”是“蜜蜂”的產(chǎn)物，二者屬于對(duì)應(yīng)關(guān)系，排除;D項(xiàng)，“花蕊”是“花朵”的組成部分，二者屬于組成關(guān)系;“花香”是“花朵”產(chǎn)生的香氣，二者屬于對(duì)應(yīng)關(guān)系，排除。故本題選B。

8.學(xué)校文化的內(nèi)核和靈魂是( )。

A.規(guī)范文化 B.制度文化

C.地方文化 D.觀念文化

8.D【解析】學(xué)校文化分為三類：物質(zhì)文化、組織與制度文化、精神文化。觀念文化也叫精神文化，包括辦學(xué)指導(dǎo)思想、教育觀、道德觀、價(jià)值觀、思維方式、校風(fēng)、行為習(xí)慣等，觀念文化是學(xué)校文化的內(nèi)核和靈魂，是學(xué)校組織發(fā)展的精神動(dòng)力。故本題選D。

9.下列關(guān)于原始社會(huì)的教育形態(tài)描述正確的是( )。

A.教育內(nèi)容豐富 B.教育方法多樣

C.教育機(jī)會(huì)不均等 D.教育活動(dòng)融于生產(chǎn)、生活中

9.D【解析】原始社會(huì)的教育主要特征有：(1)教育和社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連。教育沒(méi)有從社會(huì)活動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)中分化出來(lái)，教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生產(chǎn)中進(jìn)行的。D選項(xiàng)符合。(2)教育具有自發(fā)性、全民性、廣泛性和無(wú)等級(jí)性、無(wú)階級(jí)性，所以原始狀態(tài)下的教育機(jī)會(huì)均等。C選項(xiàng)不符。(3)教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一。由于沒(méi)有文字和書籍，教育方法只限于動(dòng)作示范與觀察模仿、口耳相傳與耳濡目染。A、B選項(xiàng)不符。故本題選D。

10.說(shuō)梵高是一個(gè)“圣徒式的畫家”并不為過(guò)，他通過(guò)繪畫仰望、接近上帝。________，即便是這樣一個(gè)具有宗教情懷、追求超越性的梵高，也從未試圖遠(yuǎn)離人群、擁抱絕對(duì)的孤獨(dú)。________，他總在渴望人與人之間的溫暖與愛(ài)，而始終未能得到。他的繪畫也好，文字也好，除去遺傳的因素，很大程度上就是表達(dá)此種“尋求”與“尋求不得”之間的落差及隨之而來(lái)的痛苦。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.然而因?yàn)?B.首先其次

C.因?yàn)?于是 D.但是相反

10.D【解析】第一步，分析第一空。第一個(gè)空前面為“梵高通過(guò)繪畫仰望、接近上帝”，想要表達(dá)的是梵高遠(yuǎn)離人群，而第一個(gè)空后面的內(nèi)容為“從未遠(yuǎn)離人群”，所以第一個(gè)空前后邏輯關(guān)系為轉(zhuǎn)折關(guān)系。觀察四個(gè)選項(xiàng)，A項(xiàng)和D項(xiàng)表示轉(zhuǎn)折，排除B項(xiàng)和C項(xiàng)。第二步，分析第二空。第二個(gè)空后面搭配“渴望人與人之間的溫暖”，這句話和第二句話語(yǔ)義一致，一起反駁第一句話中的“仰望和接近上帝”，故第一句話和第三句話之間是相反相對(duì)的關(guān)系。排除A選項(xiàng)。故本題選D。