特崗教師招聘模擬試題及解析26

https://jiaoshi.huatu.com 2021-12-20 15:37 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

單選題

1.根據(jù)美國教育家杜威的教學(xué)理論，教學(xué)過程可分為( )。

A.模仿、理論、練習(xí)三個階段

B.明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段

C.困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論五個階段

D.激發(fā)、感知、理解、鞏固、運用、檢查六個階段

1.【答案】C。解析：本題考查的是杜威的思想觀點。杜威的思想有：(1)新三中心論：“兒童中心”、“經(jīng)驗中心”、“活動中心”;(2)教育的本質(zhì)：教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改組或改造;(3)學(xué)校即社會;(4)從做中學(xué);(5)五步教學(xué)法：困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論。故本題選擇C選項。

選項A，昆體良的《論演說家的教育》是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書。在這一著作中昆體良將學(xué)習(xí)過程概括為“模仿—理論—練習(xí)”三階段。

選項B，赫爾巴特提出“四階段教學(xué)”理論，將教學(xué)過程分為清楚(明了)、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段。

選項D，教學(xué)過程的基本結(jié)構(gòu)包括：激發(fā)學(xué)習(xí)動機、領(lǐng)會知識(包括感知教材和理解教材)、鞏固知識、運用知識、檢查知識。

ABD項均不符合題意，故本題選擇C選項。

2.“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”這句話體現(xiàn)了德育的( )。

A.導(dǎo)向性原則 B.疏導(dǎo)性原則

C.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則 D.一致性與連貫性原則

2.【答案】B。解析：本題考查的是德育原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性、使他們積極向上。題干中，“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”的意思是：老師善于一步一步引導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。體現(xiàn)疏導(dǎo)原則。選項B正確。

選項A，導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。

選項C，尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指既要尊重信任學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機結(jié)合起來。

選項D，教育影響的一致性與連貫性原則是指德育工作中應(yīng)主動協(xié)調(diào)多方面的教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識和步調(diào)，有計劃、有系統(tǒng)的發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。

選項ACD均與題干不符，排除。故本題選擇B。

3.認(rèn)為道德教育的目的在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展，并強調(diào)道德兩難問題的道德模式是( )。

A.體諒模式 B.道德認(rèn)知發(fā)展模式 C.價值澄清模式 D.社會模仿模式

3.【答案】B。解析：本題考查的是德育模式。認(rèn)知模式代表人物：皮亞杰、科爾伯格。主要觀點有為人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的發(fā)生。故本題選擇B選項。

選項A，體諒模式代表人物：彼得·麥克費爾。主要觀點有：把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的職責(zé)。道德教育重在提高學(xué)生的人際意識和社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心，學(xué)會體諒。

選項C，價值澄清模式代表人物：拉斯、哈明。主要觀點：認(rèn)為社會是變化發(fā)展的，不能僅傳授某種固定的價值觀點，重要的是教會學(xué)生如何分析不同的道德價值，善于在復(fù)雜的社會情境中作出明智的抉擇。

選項D，社會模仿模式代表人物：班杜拉。主要主張：需要通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為，從他人行為獲得強化的觀察中進(jìn)行體驗學(xué)習(xí)，所以建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道。

ACD三項均不符合題意，故本題選擇B。

4.某學(xué)生認(rèn)為考試成功是自己學(xué)習(xí)能力強的歸因是( )。

A.內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控的 B.外部、穩(wěn)定、不可控的

C.內(nèi)部、穩(wěn)定、不可控的 D.外部、不穩(wěn)定、不可控的

4.【答案】C。解析：本題考查的是維納的成敗歸因理論。維納將成敗歸因于三維度和六因素。三維度分別是：因素來源、穩(wěn)定性、可控性;六因素分別是：能力、努力程度、工作難度、運氣、身心狀況、外部環(huán)境。題干中，學(xué)生將考試成功歸因于能力強，能力是內(nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控的因素，故本題選擇C選項。

選項A，努力是內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控的因素。

選項C，工作難度是外部、穩(wěn)定、不可控的。

選項D，運氣和外界環(huán)境都是外部、不穩(wěn)定、不可控的因素。

ABD三項不符合題意排除，故本題選擇C。

5.學(xué)生已有了“鳥”的概念，再學(xué)習(xí)“百靈鳥”這一概念，這種學(xué)習(xí)屬于( )。

A.上位學(xué)習(xí) B.并列學(xué)習(xí) C.下位學(xué)習(xí) D.結(jié)合學(xué)習(xí)

5.【答案】C。解析：本題考查的是知識學(xué)習(xí)的分類。根據(jù)新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列組合學(xué)習(xí)。其中，下位學(xué)習(xí)也叫類屬學(xué)習(xí)，指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。題干中，先學(xué)習(xí)概括范圍高的“鳥”的概念，再學(xué)習(xí)概括范圍比較低的“百靈鳥”的概念，屬于下位學(xué)習(xí)。故本題選擇C選項。

選項A，上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時，新知識通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。

選項B、D，并列組合學(xué)習(xí)又稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí)，指當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只憑組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是并列組合學(xué)習(xí)。

ABD三項均不符合題意，故本題選擇C。