教師招聘考試教育理論習(xí)題（四）

https://jiaoshi.huatu.com 2021-11-09 19:16 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

一、單項選擇題

1.知識能夠豐富人的思想，能夠讓人更聰明。我們獲得知識通過思考就能解決我們以前所不知道的很多問題，知識就是力量，是( )的名言。

A.馬克思 B.黑格爾 C.培根 D.陶行知

1.【答案】C。解析：英國著名哲學(xué)家培根曾說過“知識就是力量”，知識能夠豐富人的思想，能夠讓人更聰明。我們獲得知識，通過思考，就能解決我們以前所不知道的很多問題，我們通過學(xué)習(xí)知識能實現(xiàn)我們想要的，這時候，知識就是力量的一種了。

2.某班同學(xué)隨著教師知識呈現(xiàn)的進(jìn)程加快，形成了本節(jié)課的知識結(jié)構(gòu)，學(xué)生學(xué)習(xí)效率很高。這體現(xiàn)了教師在教學(xué)過程中注重知覺的( )。

A.恒常性 B.選擇性 C.整體性 D.理解性

2.【答案】C。解析：本題考查知覺特性的應(yīng)用。知覺的基本特性包括：選擇性、整體性、理解性、恒常性。

選項A，恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。

選項B，選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。其中被清楚地知覺到的客體叫對象，未被清楚地知覺到的客體叫背景。

選項C，整體性，知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。

選項D，理解性，在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當(dāng)前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。

題干中，知覺的整體性表明部分對整體具有依賴性。教師呈現(xiàn)的知識作為部分，而本節(jié)課的知識結(jié)構(gòu)作為整體時，學(xué)生會隨著知識呈現(xiàn)的進(jìn)程加快而掌握更多的知識，從而更好地形成整體感知，即形成知識結(jié)構(gòu)。這體現(xiàn)了該教師在教學(xué)過程中注重知覺的整體性的應(yīng)用。選項ABD均與題意不符，因此本題答案選C。

二、多項選擇題

教師獲得威信的基本條件是( )。

A.具有高尚的思想 B.師生平等交往

C.知識淵博 D.高超的教育和教學(xué)藝術(shù)

【答案】ACD。解析：本題考查教師威信。教師威信實質(zhì)上反映了一種良好的師生關(guān)系，是教師成功地扮演教育者角色、順利完成教育使命的重要條件。具有高尚的思想、良好的道德品質(zhì)、淵博的知識、高超的教育教學(xué)藝術(shù)是教師獲得威信的基本條件。

A選項，教師高尚的思想和良好的道德品質(zhì)集中表現(xiàn)在：忠誠教育事業(yè)，對教師工作有強烈的自豪感、光榮感、義務(wù)感和責(zé)任感;嚴(yán)于律己，寬以待人;言傳身教，以理服人。

B選項，師生平等交往對教師威信獲得有重要影響，但不屬于教師獲得威信的基本條件。

C選項和D選項，淵博而深廣的專業(yè)知識以及高超的教育教學(xué)藝術(shù)集中表現(xiàn)在：在教學(xué)中能講清“雙基”，突出重點，突破難點，解決學(xué)生的疑點;能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容談今論古，開闊學(xué)生的知識視野;能介紹學(xué)科發(fā)展的新成果;有較高的智力，能應(yīng)付突發(fā)事件，善于掌握教育分寸，有較高的教學(xué)藝術(shù)和教育機智。

綜上可知，本題選ACD。

三、判斷題

1.從總體來看，人的發(fā)展是一個“給定”與“自我選擇”、“自我構(gòu)建”互相作用、互相轉(zhuǎn)化的過程。( )

1.【答案】√。解析：本題考查人的發(fā)展含義。從總體來看，人的發(fā)展十分復(fù)雜，是一個生活與生長的過程，是一個“給定”與“自我選擇”、“自我構(gòu)建”互相作用、互相轉(zhuǎn)化的過程，它體現(xiàn)為個體內(nèi)部的生理、心理、社會文化與外顯行為方式連續(xù)又比較穩(wěn)定的發(fā)展變化。但是，并非所有的變化都是發(fā)展。只有那些具有順序性、穩(wěn)定性、不可逆性的變化成長才是發(fā)展，發(fā)展通常使個體產(chǎn)生更有適應(yīng)性、更具組織性、高效性和復(fù)雜性的經(jīng)驗、態(tài)度、能力和行為，發(fā)展持續(xù)于人的一生。故本題說法正確。

2.在傳統(tǒng)教學(xué)中，由于學(xué)生的個性差異沒有得到尊重，個人的獨特需要和興趣沒有得到合理的滿足，致使學(xué)生缺乏幸福的感受和成功的體驗。( )

2.【答案】√。解析：本題考查的是教學(xué)規(guī)律的相關(guān)知識點。傳統(tǒng)的教學(xué)活動無視學(xué)生之間客觀存在的巨大差異，試圖以一種大一統(tǒng)的教學(xué)活動來塑造和培養(yǎng)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，由于學(xué)生的個性差異沒有得到尊重，個人的獨特需要和興趣沒有得到合理的滿足，致使學(xué)生缺乏幸福的感受和成功的體驗。因此題干的說法是正確的。

3.認(rèn)知是個體認(rèn)識主觀、客觀世界的信息加工活動。( )

3.【答案】×。解析：本題考查的是認(rèn)知的概念。認(rèn)知是個體認(rèn)識客觀世界的信息加工活動。感覺、知覺、記憶、想象、思維等認(rèn)知活動按照一定的關(guān)系組成一定的功能系統(tǒng)，從而實現(xiàn)對個體認(rèn)識活動的調(diào)節(jié)作用。元認(rèn)知是對自身認(rèn)知的認(rèn)知。具體地說，就是個人對自己的認(rèn)知過程及結(jié)果的意識與控制。人們通常所說的感覺、思維或想象屬于認(rèn)知活動，而元認(rèn)知則是對感覺、思維等認(rèn)知活動的認(rèn)知。由此可知，認(rèn)知是個體認(rèn)識客觀世界的信息加工活動，不包括主觀世界。故本題說法錯誤。