教師資格證考試生動(dòng)傳神的案頭彩塑——天津“泥人張”

https://jiaoshi.huatu.com 2021-10-18 10:26 中國教師資格網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

提到"泥人張"大家想到的就是可以放在桌面、書架上小巧靈動(dòng)可以把玩的彩塑，它是天津特產(chǎn)像天津大麻花、狗不理包子一樣名揚(yáng)全國。

天津"泥人張"彩塑從清朝道光年間就出現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)清代雕塑早已失去了秦漢、魏晉和唐代時(shí)期雕塑的興盛地位，泥彩塑及小型雕塑開始興起，題材也不再局限于佛道題材，隨著城市工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雕塑逐漸從宗教化走向世俗化，從大氣磅礴走向奇巧精致。"泥人張"彩塑創(chuàng)始人張長林是清末工藝家、雕塑家，字明山。張長林的祖籍原在河北深州，后來定居天津。在他父輩的時(shí)候就開始做泥塑了，從小受到父親與鄰居的熏陶，張長林的手藝青出于藍(lán)勝于藍(lán)，到了十八歲之后便有了自己風(fēng)格和創(chuàng)新。他捏出的泥人惟妙惟肖，就連京劇大師譚鑫培都來一求他的作品，由于技藝精湛傳神，時(shí)人稱他為"泥人張"。泥人張的彩塑擅長捕捉人物剎那間的動(dòng)態(tài)、形象逼真、性格生動(dòng)鮮明，更加注重表現(xiàn)人物的心理特征。所塑人像一般尺寸不大，高約40公分左右，可放在案頭或架上，所以又被稱為案頭雕塑或是架上雕塑。據(jù)說他只需與人對坐面談，在袖中籠泥作塑，在不動(dòng)聲色之間就能將人物刻畫的栩栩如生。馮驥才就在他的文學(xué)作品中提到："手藝道上的人，捏泥人的泥人張排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里"。

泥人張的彩塑不單單是塑造形象逼真的人物，而是將自身具有的文學(xué)修養(yǎng)融入其中，所以他的作品中富有書卷氣，其作品大量取材于民間傳說和文學(xué)著作，如《紅樓夢》、《水滸傳》等等。除了捏塑功底之外泥人張擅畫，所繪彩塑生動(dòng)形象，色彩簡雅明快用料講究，深受民眾喜愛。如目前被故宮博物院收藏的《惜春作畫》就是以古典小說《紅樓夢》為題材的一組泥塑。我們可以看到惜春伏案作畫的神情儒雅端莊，目光審視著尚未完成的蘭花畫稿似在思索。惜春左右各有一人，站立的仕女手持紙卷正輔佐惜春作畫。坐著的人注視著畫面，似乎在賞玩。整件作品極其富有情節(jié)性，人物造型簡練形象，從人物的衣著妝扮可以分辨出每個(gè)人物的不同身份地位，極其寫實(shí)。作品體現(xiàn)了明清時(shí)代雕塑采用綜合性材料的特點(diǎn)，如木桌、紙卷、毛筆等都是小型實(shí)物，為這組雕塑增加了許多特色，趣味盎然。另外還有一件取材于宋代邵雍《漁樵問答》的彩塑作品，作品表現(xiàn)了漁夫與樵夫?qū)υ挼倪^程，只見身材強(qiáng)壯黝黑的樵夫，右肩背著柴，表情嚴(yán)肅認(rèn)真的與漁夫交談;漁夫是一位白發(fā)蒼蒼的老者，一手挎著魚簍，一手握著魚繩，神情輕松愉悅，似乎兩個(gè)人剛剛收獲歸來在路上偶遇洽談，一問一答體現(xiàn)了真實(shí)的生活場景。作品注重對人物神態(tài)的塑造，借此表現(xiàn)勞動(dòng)人民的生活艱辛，突出他們淳樸樂觀的生活態(tài)度。其中有意思的是作品用真人毛發(fā)做人物須鬢，并用真正的木柴和魚簍作為裝飾，形象生動(dòng)。就連徐悲鴻都曾贊嘆："雖楊惠之不足多也"。

天津"泥人張"至今已經(jīng)有180年的歷史，傳到第六代傳人。新的繼承人在保持"泥人張"原有特色的同時(shí)與時(shí)代同行，仍創(chuàng)作出許多不朽佳作。在2006年，"泥人張"彩塑被列為第一批中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。