從前習(xí)俗到后習(xí)俗——認(rèn)識(shí)柯爾伯格

https://jiaoshi.huatu.com 2021-09-15 16:19 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

柯爾伯格的道德發(fā)展階段論在江西的考試中主要考察形式為單項(xiàng)選擇題、簡(jiǎn)答題、案例分析題。柯爾伯格是美國(guó)當(dāng)代著名的心理學(xué)家和道德學(xué)家，被譽(yù)為“現(xiàn)代道德認(rèn)知發(fā)展理論之父”?？聽柌駨钠喗艿睦碚撝械玫絾⑹?，在對(duì)兒童進(jìn)行道德教育實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，認(rèn)為兒童道德發(fā)展由一定的階段性。他以兩難故事法為切入點(diǎn)，提出了著名的道德發(fā)展階段論，即“三水平六階段”道德發(fā)展理論。我們一起來認(rèn)識(shí)一下柯爾伯格的理論：

道德兩難故事法【海因茨偷藥】

歐洲有一位婦女因患罕見的癌癥而瀕臨死亡，醫(yī)生認(rèn)為有一種可以救她的藥，即該市一位藥劑師最近研制的一種新藥。配制該藥的成本是400元，但藥劑師索價(jià)4000元。病人的丈夫海因茨到處借錢，最終只湊到2000元。他告訴藥劑師，他的妻子危在旦夕，請(qǐng)他便宜售藥，或是先讓他賒賬，遲些日子再付款，但是藥劑師拒絕了。海因茨絕望了，他撬開藥店的門，為妻子偷了藥。

問題：海因茨應(yīng)不應(yīng)該偷藥?為什么?

柯爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論：

一、前習(xí)俗水平(9歲以下)

1.懲罰服從取向階段，評(píng)定行為好壞著重于行為的結(jié)果，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的，這階段行為動(dòng)機(jī)就是為了避免懲罰，這個(gè)階段考慮的是“這個(gè)事情我做了后，我會(huì)受到什么樣的懲罰”，這個(gè)階段的孩子可能會(huì)回答：“不該偷，被發(fā)現(xiàn)了藥劑師會(huì)打我”或者“應(yīng)該偷，否則不去偷小舅子會(huì)打罵我”。

2.相對(duì)功利取向階段，以自己需要的滿足為準(zhǔn)則，以個(gè)人的最大利益為出發(fā)點(diǎn)來考慮是否遵守規(guī)則，個(gè)體的道德認(rèn)知直接與獎(jiǎng)賞聯(lián)系在一起，認(rèn)為正確的行為就是那些可以獲得獎(jiǎng)賞或滿足個(gè)人需求的行為。其行為的動(dòng)機(jī)是想得到贊揚(yáng)或好處，而且為了得到獎(jiǎng)賞。這個(gè)階段的孩子可能會(huì)回答：“如果妻子對(duì)他不好，就沒必要自尋煩惱，冒險(xiǎn)偷藥”或者“如果妻子一向都對(duì)他好，那么應(yīng)該為救她的命去偷藥”。

二、習(xí)俗水平(10—20歲)

1.尋求認(rèn)可取向階段，“好孩子”階段，人際關(guān)系和諧為導(dǎo)向，謀求大家的稱贊，行為的基本動(dòng)機(jī)就是為了得到周圍人的表揚(yáng)，周圍人贊揚(yáng)的行為就是好的。這個(gè)階段的孩子可能會(huì)說：“去偷藥來救妻子，周圍人都會(huì)贊揚(yáng)他的，能得到大家的好評(píng)”。

2.遵守法規(guī)取向階段，“好公民”階段，兒童的道德觀念來自尊重權(quán)威，強(qiáng)調(diào)對(duì)法律和權(quán)威的服從，個(gè)體道德判斷的依據(jù)直接由各種規(guī)范和道德準(zhǔn)則本身提供，個(gè)人注意的中心是規(guī)則、社會(huì)性規(guī)范。這個(gè)階段的孩子可能會(huì)說：“采取非常措施救妻子的命可以理解，但偷別人的東西犯法”或者“藥劑師見死不救是不對(duì)的，他應(yīng)該受到法律的制裁”。

三、后習(xí)俗水平(20歲以上)

1.社會(huì)契約取向階段，道德法則只是一種社會(huì)契約，是可以商定和修改的。這一階段兒童的道德觀念來自于遵守契約和法律，并認(rèn)為當(dāng)它不適于社會(huì)時(shí)應(yīng)該修正。這個(gè)階段人可能會(huì)回答：“法律禁止人偷藥，卻沒有考慮到為救人性命而偷東西這種情況。海因茨不得不偷藥救命，如果有什么不對(duì)的話，需要改正的是現(xiàn)行的法律，稀有藥品應(yīng)該按照公平原則加以調(diào)控。”

2.普遍倫理取向階段，這個(gè)階段個(gè)人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了社會(huì)規(guī)則、法律等的局限性，開始基于自己的良心或人類的普遍價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來判斷道德行為。道德判斷以一個(gè)人的倫理觀念為基礎(chǔ)，以價(jià)值觀念為導(dǎo)向。

記憶術(shù)：懲罰服從是依據(jù)，相對(duì)功利要互惠

尋求認(rèn)可好孩子，遵守法規(guī)好公民

社會(huì)契約可改變，普遍倫理憑良心

例：方雨認(rèn)為社會(huì)法制應(yīng)符合社會(huì)大眾權(quán)益，當(dāng)它不符合時(shí)就應(yīng)該修改，根據(jù)柯爾伯格理論，他處于道德發(fā)展的( )階段。

A.服從與懲罰 B.社會(huì)契約

C.維護(hù)權(quán)威或秩序 D.普遍倫理

【答案】B。題干中提到方雨認(rèn)為社會(huì)法制不符合大眾利益，社會(huì)規(guī)范可以修改，社會(huì)契約階段認(rèn)為規(guī)則是可以改變的，所以選B。

例：小菁常在課堂上玩手機(jī)，小娜提醒小菁學(xué)校規(guī)定課堂上不能玩手機(jī)，而小菁不聽。為此，小娜以為小菁不是好學(xué)生，小娜的道德發(fā)展屬于那個(gè)階段( )。

A.懲罰和服從 B.相對(duì)功利

C.遵守法規(guī) D.普遍倫理

【答案】C。小娜因?yàn)樾≥疾皇呛煤⒆邮且驗(yàn)樗`反學(xué)校規(guī)定，在判定行為的時(shí)候考慮的是規(guī)則，屬于遵守法規(guī)階段，這個(gè)階段個(gè)體道德判斷的依據(jù)直接由各種規(guī)范和道德準(zhǔn)則本身提供，個(gè)人注意的中心是規(guī)則、社會(huì)性規(guī)范，因此選C。

例：【2016年真題】依據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，具備“自我為中心、服從強(qiáng)權(quán)和權(quán)威、力避苦惱”特征的兒童處于( )水平。

A.自我中心

B.權(quán)威

C.前習(xí)俗

D.后習(xí)俗

【答案】C。題中表明具備“自我為中心、服從強(qiáng)權(quán)和權(quán)威、力避苦惱”，第一水平的孩子是自我為中心的，所以屬于前習(xí)俗水平，因此選C。