教師資格國考中小學(xué)教綜筆試模擬題23

https://jiaoshi.huatu.com 2020-08-17 14:30 中國教師資格網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

【人物簡介】荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、政治家。荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。他曾在齊國的稷下學(xué)宮長期執(zhí)教，并三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒(學(xué)會首領(lǐng))。荀子的私學(xué)傳授有兩大特點：一是作為儒學(xué)大師，卻培養(yǎng)出韓非和李斯兩位著名的法家學(xué)者和政治家，促成了統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn);二是極為注重儒家經(jīng)典的傳授，對保存古代文獻做出了貢獻。

【主要著作】《荀子》

【主要理論】

1.性惡論

荀子批判“性善論”，認為“性惡論”更能說明問題。荀子認為：“今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉”，人的本能中不存在道德和理智，如聽任本能發(fā)展而不加節(jié)制，必將產(chǎn)生暴力，所以人性惡。

此外，荀子還提出“人之性惡，其善者偽也”，教育的作用在于“化性起偽”。

2.教育目的：以大儒為目標(biāo)

從現(xiàn)實的表現(xiàn)出發(fā)，荀子把當(dāng)時的儒者分為三個層次：俗儒、雅儒、大儒。俗儒徒有儒者的外表而沒有儒者之實，既無操守又無將知識融會貫通的能力，不是教育所培養(yǎng)的人才;雅儒能基本理解儒學(xué)的精神，言行合乎法度，講原則，雖不能知類通達，但決不自欺欺人;大儒知類通達，以淺持博，以一持萬，是理想的人才。在荀子看來，教育應(yīng)該以培養(yǎng)大儒作為理想目標(biāo)。

3.學(xué)習(xí)過程

荀子提出：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣。”該觀點認為完整的學(xué)習(xí)過程是由感性認識到理性認識，再到行動的過程。

【教育名言】

1.不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。

2.干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

3.蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。

【試題示例】

1.【單選】“人之性惡，其善者偽也”，性惡說的代表人物是( )。

A.孟子 B.孔子

C.荀子 D.莊子

1.【答案】C

【解析】本題考查的是性惡論的代表人物。性惡論的代表人物是荀子，他提出“人之性惡，其善者偽也”。C選項符合題意。A選項，孟子提出了性善論。故本題選C。

2.【單選】在我國古代教育思想家中，荀子認為教育的理想目標(biāo)是培養(yǎng)( )。

A.大儒 B.俗人

C.俗儒 D.雅儒

2.【答案】A

【解析】本題考查的是荀子的教育思想。荀子把當(dāng)時的儒者劃分為幾個層次，即俗儒、雅儒、大儒。俗儒是最低一等的儒，這類人徒然學(xué)得儒者的外表，但是對教條僅僅止步于誦讀而已，全然不知其用;雅儒，他們雖不能理解法典所未載和自己所未見的問題，卻能承認無知，顯得光明而坦蕩;大儒是最理想的一類人才，他們不僅知識廣博，且能以已知推知未知，自如地應(yīng)付新事物，新問題，這才是教育所要培養(yǎng)的理想人才。故本題選A。

3.【單選】荀子在《勸學(xué)篇》中指出：“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”這句話所蘊含的教學(xué)原則是( )。

A.循序漸進原則 B.因材施教原則

C.啟發(fā)引導(dǎo)原則 D.直觀性原則

3.【答案】A

【解析】本題考查的是荀子的教育觀點。“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”的意思是：不積累一步半步就沒有辦法到達千里的地方，不積累小河流就沒有辦法匯成江海，即學(xué)習(xí)是一個不斷積累的過程。它體現(xiàn)的是教學(xué)的循序漸進原則。故本題選A。