https://jiaoshi.huatu.com 2020-04-09 10:15 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]
1.教師展示實物、標(biāo)本讓學(xué)生觀察,這種導(dǎo)入新課方法屬于( )。
A.直接導(dǎo)入 B.問題導(dǎo)入
C.故事導(dǎo)入 D.直觀導(dǎo)入
2.狗被訓(xùn)練對某一聲調(diào)的鈴聲做出條件反應(yīng)后,它也會對不同聲調(diào)的鈴聲做出反應(yīng)。這種現(xiàn)象叫做( )。
A.無條件反應(yīng) B.消退
C.泛化 D.分化
3.亮亮語文成績一直不好,雖幾經(jīng)努力但并無成效,于是語文課上不聽講,不做作業(yè)。這種心理現(xiàn)象屬于( )。
A.習(xí)得性無助 B.自我效能感
C.期望效應(yīng) D.思維定勢
4.小明對“為什么偷東西是不對的”這一問題回答是“抓住會挨打”,由此可以判斷其道德認識發(fā)展處于( )。
A.前習(xí)俗水平 B.習(xí)俗水平
C.后習(xí)俗水平 D.超習(xí)俗水平
5.教育是由一定的要素通過各種聯(lián)系構(gòu)成的系統(tǒng),分析構(gòu)成這一系統(tǒng)的要素是理解教育的另一維度。下列關(guān)于教育要素的說法正確的是( )。
A.教育者是教育活動的主體,起著決定作用
B.學(xué)習(xí)者是指各種教育實踐中被動地接受教育和從事學(xué)習(xí)的人
C.教育影響是實現(xiàn)教育活動目的的中介和工具
D.教育的三個要素之間相互獨立,互不影響
6.有關(guān)氣質(zhì)與性格關(guān)系,錯誤的是( )。
A.氣質(zhì)是先天的,性格是后天 B.氣質(zhì)無好壞之分,性格有好壞之分
C.氣質(zhì)表現(xiàn)得早,性格表現(xiàn)得晚 D.氣質(zhì)可塑性大,性格可塑性小
7.我們一般認為,智力是指人認識、理解客觀事物并運用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力,其中( )是智力的核心。
A.思維 B.記憶力
C.創(chuàng)造力 D.想象力
8.上完一節(jié)饒有興趣的課,學(xué)生不受該節(jié)課影響,自覺進入下節(jié)課的學(xué)習(xí)。這種現(xiàn)象屬于( )。
A.注意分散 B.注意的起伏
C.注意的分配 D.注意的轉(zhuǎn)移
9.關(guān)于教育的起源問題在教育學(xué)史上有幾種觀點,以下關(guān)于它的描述不正確的是( )。
A.神話起源論是教育起源的最古老的觀點
B.勞動起源論是在馬克思主義辯證唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的
C.生物起源論是以達爾文進化論為指導(dǎo)
D.心理起源論的代表人物是美國教育家孟祿
10.講解“果實”概念時,教師運用變式給學(xué)生呈現(xiàn)蘋果、花生、棉籽等實物,其主要目的是( )。
A.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣 B.引起學(xué)生注意
C.突出本質(zhì)特征 D.豐富學(xué)生想象
【參考答案】
1.D
【解析】教師展示實物、標(biāo)本讓學(xué)生觀察,體現(xiàn)了直觀導(dǎo)入的方法,用到了實物直觀。故本題選D。
2.C
【解析】泛化是對相似的刺激以同樣的方式做出反應(yīng)。題干中“對某一聲調(diào)的鈴聲做出條件反應(yīng)后,它也會對不同聲調(diào)的鈴聲做出反應(yīng)”符合泛化含義。故本題選C。
3.A
【解析】習(xí)得性無助是指由于連續(xù)的失敗體驗而導(dǎo)致個體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無力控制、無能為力的心理狀態(tài),然后逐漸出現(xiàn)的被動、退縮的狀態(tài)。故本題選A。
4.A
【解析】前習(xí)俗水平的個體著眼于人物行為的具體結(jié)果及其與自身的利害關(guān)系,認為道德的價值不決定于人及準(zhǔn)則,而是決定于外在的要求,前習(xí)俗水平包括服從與懲罰定向階段和相對功利的道德定向階段。服從與懲罰定向階段的兒童的道德價值來自對外力的屈從或?qū)土P的逃避。故本題選A。
5.C
【解析】教育的基本要素是指構(gòu)成活動必不可少的、最基本的因素。認識教育活動的基本要素是認識教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。教育活動的基本要素主要包括:(1)教育者。教育者是從事教育活動的人。廣義的教育者指凡是對受教育者在知識、技能、思想品德等身心發(fā)展方面起到影響作用的人,如家庭中的父母等。自學(xué)校教育產(chǎn)生以后,教育者主要是指學(xué)校中的教師和其他教育人員。教育者是教育活動的主導(dǎo)者和實施者,也是學(xué)生的主要影響者和引導(dǎo)者。(2)受教育者。受教育者是指在各種教育活動中接受影響,從事學(xué)習(xí)活動的人,既包括在學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、青少年,也包括在各種教育活動中學(xué)習(xí)的成年人。受教育者是教育的對象,是學(xué)習(xí)活動的主體。教育活動順利有效地進行,有賴于受教育者的積極參與。受教育者也叫學(xué)習(xí)者,是指各種教育實踐中主動地接受教育和從事學(xué)習(xí)的人,而不是被動的,故B錯誤。受教育者是教育活動的主體,起著決定作用,A錯誤。(3)教育影響。教育影響是教育活動中教育者和學(xué)習(xí)者相互作用的全部信息,包括教育內(nèi)容和教育措施(手段)等方面。教育影響是實現(xiàn)教育活動目的的中介和工具,C正確。教育的三個要素之間相互獨立,相互影響,因此D錯誤。故本題選C。
6.D
【解析】氣質(zhì)為先天的,表現(xiàn)得早,氣質(zhì)穩(wěn)定性大,無好壞之分。性格為后天的,表現(xiàn)得晚,可塑性強,有好壞之分。故本題選D。
7.A
【解析】智力是使人能順利完成某種活動所必須的各種認知能力的有機結(jié)合,它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分。其中思維是智力的核心。故本題選A。
8.D
【解析】注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù),主動地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象或由一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動的現(xiàn)象。有了新的一節(jié)課的任務(wù),學(xué)生注意力主動的發(fā)生變化。所以是注意的轉(zhuǎn)移。故本題選D。
9.B
【解析】教育的起源說有:(1)神話起源說。教育的神話起源說是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點。教育的神話起源說認為教育與其他萬事萬物一樣,都是由神所創(chuàng)造的,教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志,使人皈依于神或順從于天。A選項正確。(2)生物起源論。教育的生物起源說是教育史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。教育的生物起源論者以達爾文生物進化論為指導(dǎo),認為教育起源于動物的本能,尤其是高等動物,生來就具備一種由遺傳而得的潛在的教育能力,從而使后代能持續(xù)地繁衍下去。C正確。(3)心理起源論。代表人物:(美)孟祿。心理起源論者認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿,把全部教育都歸之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為,沒有認識到教育的目的性。D正確。(4)勞動起源說。勞動起源說是在直接批判生物起源說和心理起源說否認教育的社會性的基礎(chǔ)上,在馬克思歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。而不是在馬克思主義辯證唯物主文理論的指導(dǎo)下形成的。因此B錯誤。這種觀點認為,生產(chǎn)勞動是人類和社會形成、生存發(fā)展的基礎(chǔ),也是社會一切活動,包括教育產(chǎn)生與發(fā)展的基礎(chǔ)。社會生產(chǎn)的持續(xù)和發(fā)展要依靠人類經(jīng)驗和自身的發(fā)展,這就使人在勞動中產(chǎn)生了對教育的需求的意識。故本題選B。
10.C
【解析】變式是不斷變換變式,就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性,即變換同類事物的非本質(zhì)特征,以便突出本質(zhì)特征。教師在直觀教學(xué)中,應(yīng)用變式的目的是突出概念的本質(zhì),分化概念。題干中教師講解“果實”的時候,運用變式,主要目的是突出本質(zhì)特征。故本題選C。
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