https://jiaoshi.huatu.com 2020-04-09 10:11 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]
1.機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)劃分的主要依據(jù)是( )。
A.學(xué)生是否理解學(xué)習(xí)材料
B.學(xué)生是否主動學(xué)習(xí)
C.要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是呈現(xiàn)或由學(xué)生發(fā)現(xiàn)
D.學(xué)習(xí)目的是解決問題或是獲得知識
2.下列哪種理論認(rèn)為知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,它只是一種解釋,一種假設(shè)的理論?( )
A.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論 B.苛勒的完形——頓悟說
C.布魯納的認(rèn)知——結(jié)構(gòu)論 D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
3.學(xué)習(xí)遷移也稱遷移,指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響,或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對完成其他活動的影響。根據(jù)遷移的性質(zhì)不同,可分為( )。
A.正遷移與負(fù)遷移 B.水平遷移與垂直遷移
C.一般遷移與具體遷移 D.順向遷移與逆向遷移
4.孔子是教育平等的首倡者,相關(guān)論述為( )。
A.因材施教 B.有教無類
C.性相近,習(xí)相遠(yuǎn) D.天下為公
5.盧梭《愛彌兒》體現(xiàn)了人性的( )。
A.白板說 B.性惡論
C.性善論 D.性三品說
6.依據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論,具備“義務(wù)感和責(zé)任感”特征的兒童道德發(fā)展處在( )水平。
A.前習(xí)俗 B.后習(xí)俗
C.自我中心 D.可逆性
7.以下判斷不能說明教育相對獨(dú)立性的是( )。
A.教育是個體向社會上層流動的助推器
B.教育具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律
C.教育發(fā)展具有連續(xù)性和繼承性
D.教育具有自我復(fù)制和自我更新的功能
8.“一齊人傅之,眾楚人咻之,雖日達(dá)而求其齊也,不可得矣;引而置之莊岳之間數(shù)年,雖日撻而求其楚,亦不可得矣。”這說明了( )對人的影響。
A.父母 B.環(huán)境
C.主觀能動性 D.遺傳素質(zhì)
9.德育原則是德育工作中必須遵守的基本要求。“夫子循循然善誘人,博我以文,欲罷不能”反映了哪項德育原則?( )
A.導(dǎo)向性原則 B.疏導(dǎo)性原則
C.因材施教原則 D.長善救失原則
10.知道“正方形四條邊相等”,屬于( )。
A.策略性知識 B.陳述性知識
C.條件性知識 D.程序性知識
【參考答案】
1.A
【解析】奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系,分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)對知識的理解。故本題選A。
2.D
【解析】建構(gòu)主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出質(zhì)疑,強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性。建構(gòu)主義認(rèn)為:知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,也不是最終答案,而只是一種解釋、一種假設(shè)。故本題選D。
3.A
【解析】根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果,可分為正遷移和負(fù)遷移,所以A正確。根據(jù)遷移發(fā)生的方向,可分為順向遷移和逆向遷移;根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象和概括水平不同,可分為水平遷移和垂直遷移;根據(jù)遷移內(nèi)容的不同,可分為一般遷移和具體遷移。所以BCD不符合題干。故本題選A。
4.B
【解析】孔子提出的“有教無類”一指不分貴賤賢愚,對各類人都可以進(jìn)行教育。二可指人,原本是“有類”的,比如有的智,有的愚;有的孝順,有的不孝,但通過教育,卻可以消除這些差別。體現(xiàn)出教育平等的思想。故本題選B。
5.C
【解析】愛彌兒是盧梭的代表作,提出了自然教育原則,提倡人善論。A項是洛克的理論,B項典型代表是荀子,C項除了盧梭還有中國孟子,D項是董仲舒的觀點(diǎn)。故本題選C。
6.B
【解析】后習(xí)俗水平(15歲以后),這一階段已經(jīng)超越了現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范的約束,達(dá)到完全自律的境界,也可以說能夠自覺地遵守公共規(guī)則,行使權(quán)利和履行義務(wù)。達(dá)到這一水平的人其行為原則已經(jīng)超出了某個權(quán)威人物的規(guī)定,而有了更普遍的認(rèn)識,表現(xiàn)為個人的義務(wù)感、責(zé)任感。只有少數(shù)人是年齡到青年期后人格成熟才能達(dá)到這種水平。故本題選B。
7.A
【解析】所謂教育的相對獨(dú)立性,是指作為社會一個子系統(tǒng)的教育,具有自身的規(guī)律,對政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展具有能動作用。具體表現(xiàn)為:教育對社會的作用具有能動性;教育具有自身的質(zhì)的規(guī)定性;教育具有歷史繼承性;教育與社會發(fā)展具有不平衡性;教育與其他社會意識形式的平行性。故本題選A。
8.B
【解析】題干的意思是:有一個齊國人教他,可是楚國人整天跟他說楚國話,所以即使拿鞭子打他讓他說齊國話,他也不會,反之亦然。反映了環(huán)境對人的影響。故本題選B。
9.B
【解析】疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘,以理服人,從提高學(xué)生認(rèn)識入手,調(diào)動學(xué)生的主動性,使他們積極向上。德育應(yīng)像大禹治水,不能采取武斷的“堵”“壓”“封”的手段解決,而應(yīng)該重在疏導(dǎo),使學(xué)生的心靈得到疏通,明白道理,提升認(rèn)識,自覺認(rèn)識到自身的過錯,并積極改正。“夫子循循然善誘人,博我以文,欲罷不能”反映了疏導(dǎo)性的 德育原則。故本題選B。
10.B
【解析】陳述性知識也叫描述性知識,是個人能用言語進(jìn)行直接陳述的知識,主要用于區(qū)別和辨別事物。策略性知識是關(guān)于“如何學(xué)習(xí)、如何思維”的知識,是調(diào)節(jié)自己的注意、記憶、思維的能力的知識。條件性知識主要是指教師所擁有的教育科學(xué)理論知識。程序性知識即操作性知識,是一種經(jīng)過學(xué)習(xí)后自動化了的關(guān)于行為步驟的知識,表現(xiàn)在信息轉(zhuǎn)換活動中進(jìn)行的具體操作。題干中“正方形四條邊相等”屬于陳述性知識。故本題選B。
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