2020年中小學(xué)教師招聘考試-教綜模擬題29

https://jiaoshi.huatu.com 2020-02-21 14:21 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

一、判斷題

1.態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身。 ( )

2.態(tài)度可以影響某些行為的出現(xiàn)，有什么態(tài)度就有什么行為。 ( )

3.柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論中，尋求認(rèn)可取向階段處于習(xí)俗水平。 ( )

4.根據(jù)科爾伯格的觀點(diǎn)，道德推理的最高階段是良心或原則取向階段。 ( )

5.一個(gè)人的態(tài)度很容易從他的行為中推測出來。 ( )

6.從眾是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。 ( )

7.個(gè)人品德的形成是他與社會(huì)環(huán)境相互作用下道德規(guī)范不斷內(nèi)化的過程。 ( )

8.道德教育中的價(jià)值辨析理論來自皮亞杰和科爾伯格的道德判斷研究。 ( )

9.反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系是個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。 ( )

10.個(gè)體同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。 ( )

【參考答案】

1.正確

【解析】態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。對于定義，可以從這幾個(gè)方面來理解：第一，態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身;第二，態(tài)度不同于能力，雖然二者都是內(nèi)部傾向;第三，態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的。故本題正確。

2.錯(cuò)誤

【解析】態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身。態(tài)度經(jīng)常表現(xiàn)為趨避、喜惡等，這些傾向性可以影響某些行為的出現(xiàn)，但又不是一一對應(yīng)的。故本題錯(cuò)誤。

3.正確

【解析】科爾伯格將道德判斷分為三個(gè)水平，每一水平包含兩個(gè)階段，六個(gè)階段依照由低到高的層次發(fā)展。前習(xí)俗水平分為懲罰服從取向階段、相對功利取向階段;習(xí)俗水平分為尋求認(rèn)可取向階段、遵守法規(guī)取向階段;后習(xí)俗水平分為社會(huì)契約取向階段、普遍倫理取向階段。故本題正確。

4.正確

【解析】根據(jù)科爾伯格的觀點(diǎn)，道德推理的最高階段是普遍倫理取向階段即良心或原則取向階段。故本題正確。

5.錯(cuò)誤

6.錯(cuò)誤

【解析】服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。故本題錯(cuò)誤。

7.正確

【解析】品德的形成是他與社會(huì)環(huán)境相互作用下道德規(guī)范不斷內(nèi)化的過程。故本題正確。

8.錯(cuò)誤

【解析】道德教育中的價(jià)值辨析理論來自拉斯、哈明的價(jià)值澄清理論。該理論認(rèn)為人的價(jià)值觀剛開始不能被個(gè)體清醒地意識到，必須經(jīng)過一步步的辨別和分析，才能形成清晰的價(jià)值觀念并指導(dǎo)自己的道德行動(dòng)。故本題錯(cuò)誤。

9.正確

【解析】互補(bǔ)性反映了人的身心發(fā)展各個(gè)組成部分的相互關(guān)系。它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)揮得到補(bǔ)償;其次，人的心理機(jī)能和生理機(jī)能之間也具有互補(bǔ)性。故本題正確。

10.正確

【解析】個(gè)體發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段變化是不平衡的。例如：青少年的身高和體重有兩個(gè)生長的高峰期。其次是不同方面發(fā)展的不平衡性。例如，生理方面：神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后;心理方面：感知成熟在先，思維成熟在后，情感成熟則更晚。故本題正確。

文章來源:教師招聘網(wǎng)

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