2020教師招聘筆試教綜模擬題及解析104

https://jiaoshi.huatu.com 2020-02-19 09:40 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

一、單項(xiàng)選擇題(每小題只有一個(gè)正確答案)

1.“正直誠(chéng)實(shí)，認(rèn)真細(xì)致”所指的性格特征是( )。

A.理智特性 B.情緒特征

C.態(tài)度特征 D.意志特征

2.在維納的歸因理論中，屬于內(nèi)部而穩(wěn)定的因素是( )。

A.努力 B.能力

C.難度 D.運(yùn)氣

3.一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中，表現(xiàn)出來(lái)的人格特征叫( )。

A.個(gè)性 B.人格

C.性格 D.氣質(zhì)

4.最早提出“自我效能感”這一概念的心理學(xué)家是( )。

A.桑代克 B.斯金納

C.馬斯洛 D.班杜拉

5.( )是學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的常用方式。

A.學(xué)科競(jìng)賽 B.學(xué)風(fēng)展覽

C.素質(zhì)成長(zhǎng)記錄袋 D.計(jì)算機(jī)瀏覽摘要

6.《大學(xué)》開(kāi)篇就有“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，構(gòu)建了( )對(duì)教育目的確立的影響。

A.經(jīng)濟(jì) B.政治

C.文化 D.社會(huì)

7.世界上最早的教育專著是( )。

A.《學(xué)記》 B.《大學(xué)》

C.《中庸》 D.《大教學(xué)論》

8.教育與社會(huì)發(fā)展具有不平衡性，可能會(huì)落后于一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也可能會(huì)超前于一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這說(shuō)明教育具有( )。

A.依賴性 B.繼承性

C.相對(duì)獨(dú)立性 D.歷史性

9.孔子曰“上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服;上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至焉，焉用稼?”這段話表明孔子的施教內(nèi)容( )。

A.具有靈活性 B.脫離社會(huì)生產(chǎn)

C.具有全面性 D.結(jié)合社會(huì)生產(chǎn)

10.涂爾干說(shuō)過(guò)“教育是成年一代對(duì)社會(huì)生活尚未成熟的年輕一代所實(shí)施的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德?tīng)顩r都得到發(fā)展，以適應(yīng)整個(gè)政治社會(huì)在總體上對(duì)兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來(lái)所處的特定環(huán)境的要求。”這段話體現(xiàn)了教育對(duì)個(gè)體( )的促進(jìn)。

A.社會(huì)化 B.全面發(fā)展

C.個(gè)性化 D.可持續(xù)發(fā)展

參考答案

1.C

【解析】本題考查的是性格的結(jié)構(gòu)特征。性格的結(jié)構(gòu)特征包括態(tài)度特征、理智特征、情緒特征、意志特征。其中，態(tài)度特征是性格的核心特征，指?jìng)€(gè)體對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)以及對(duì)工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征。如謙虛或自負(fù)、利他或利己、粗心或細(xì)心、創(chuàng)造或墨守成規(guī)等。“正直誠(chéng)實(shí)，認(rèn)真細(xì)致”屬于態(tài)度特征。故本題選C。

2.B

【解析】本題考查的是成敗歸因理論。根據(jù)維納的成敗歸因理論，努力屬于內(nèi)部、可控、不穩(wěn)定歸因。能力屬于內(nèi)部、穩(wěn)定、不可控歸因。難度屬于外部、穩(wěn)定、不可控歸因。運(yùn)氣屬于外部、不穩(wěn)定、不可控歸因。故本題選B。

3.C

【解析】本題考查的是性格的概念。性格的定義是，個(gè)體較穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而成的人格特征。故本題選C。

4.D

【解析】本題考查的是班杜拉的觀點(diǎn)。自我效能感由班杜拉首次提出，是指人對(duì)自己能否成功從事某一成就行為的主觀判斷。故本題選D。

5.C

【解析】本題考查的是學(xué)生評(píng)價(jià)。學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的方式有日常作業(yè)評(píng)價(jià)與課堂提問(wèn)評(píng)價(jià)、考試與測(cè)驗(yàn)、日常行為觀察評(píng)價(jià)、實(shí)作評(píng)價(jià)以及成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)。故本題選C。

6.C

【解析】本題考查的是教育目的的制定依據(jù)。原文大意是：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，學(xué)習(xí)和應(yīng)用于生活，使人達(dá)到最完善的境界。品德是一種文化，強(qiáng)調(diào)文化對(duì)教育目的的影響。故本題選C。

7.A

【解析】本題考查的是《學(xué)記》?！秾W(xué)記》是中國(guó)古代一篇教育論文，是古代中國(guó)典章制度專著《禮記》中的一篇，是中國(guó)也是世界上最早的專門論述教育問(wèn)題的論著。故本題選A。

8.C

【解析】本題考查的是教育的相對(duì)獨(dú)立性。教育的相對(duì)獨(dú)立性一方面體現(xiàn)在教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。這種不平衡主要表現(xiàn)為兩方面：一種情況是教育落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。另一種情況是教育超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，這時(shí)教育對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)起著催生作用。故本題選C。

9.B

【解析】本題考查的是古代教育的特點(diǎn)。古代教育的特點(diǎn)之一是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離。題干的意思是：“君子在上位，只要能好禮，民眾便莫敢不敬。只要能好義，民眾便莫敢不服。能好信，民眾便莫敢不用他們的真心和實(shí)情來(lái)對(duì)上。政治能做到這地步，四方民眾都會(huì)背負(fù)了他們的孩子來(lái)請(qǐng)入籍，那就耕戶日增，耕地日辟，何必自己學(xué)稼穡之事呀!”這說(shuō)明孔子的施教內(nèi)容“禮、義、信”脫離生產(chǎn)勞動(dòng)。故本題選B。

10.A

【解析】本題考查的是社會(huì)本位論。社會(huì)本位論主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。教育培養(yǎng)出來(lái)的人應(yīng)該是社會(huì)的人，即促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化。故本題選A。

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