https://jiaoshi.huatu.com 2020-02-04 08:45 中國教師資格網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]
1.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅持( )。
A.勞動起源論 B.生物起源論 C.心理起源論 D.生物進(jìn)化論
2.環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于( )。
A.學(xué)校精神文化 B.學(xué)校物質(zhì)文化 C.學(xué)校組織和制度文化 D.學(xué)生亞文化
3.教育目的是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸屬,其層次的多樣化,使它具有多方面的功能,主要有( )。
A.對教育活動的調(diào)控功能,對教育活動的評價功能,對教育活動的協(xié)調(diào)功能
B.對教育活動的定向功能,對教育活動的評價功能,對教育活動的協(xié)調(diào)功能
C.對教育活動的定向功能,對教育活動的調(diào)控功能,對教育活動的評價功能
D.對教育活動的定向功能,對教育活動的調(diào)控功能,對教育活動的協(xié)調(diào)功能
4.我國現(xiàn)行學(xué)制在( )得到了確認(rèn)。
A.《中華人民共和國教育法》 B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》
C.《中華人民共和國教師法》 D.《中華人民共和國憲法》
5.中小學(xué)“雙基”教學(xué)是指( )。
A.基本知識、基本技能 B.基本理論、基本技能
C.基本理論、基本素養(yǎng) D.基本知識、基本情感
6.教學(xué)計劃的中心問題是( )。
A.開設(shè)哪些科目 B.各門學(xué)科開設(shè)的順序 C.各科的教學(xué)時間 D.各科的教學(xué)方法
7.教學(xué)活動的本質(zhì)是( )。
A.認(rèn)識活動 B.實(shí)踐活動 C.交往活動 D.課堂活動
8.“入芝蘭之室,久而不聞其香;入鮑魚之室,久而不聞其臭”反映的心理現(xiàn)象( )。
A.后象 B.感覺適應(yīng) C.感覺對比 D.聯(lián)覺
9.天空出現(xiàn)朝霞就會下雨,天空出現(xiàn)晚霞就會放晴,人們由此得出“朝霞不出門,晚霞行千里”的結(jié)論。這主要體現(xiàn)了思維的( )。
A.間接性 B.抽象性 C.概括性 D.穩(wěn)定性
10.“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,這一論述強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)動機(jī)類型是( )。
A.內(nèi)在動機(jī) B.外部動機(jī) C.社會交往動機(jī) D.自我提高動機(jī)
【參考答案】
1.A【解析】勞動起源說,也被稱為教育的社會起源說,代表人物米丁斯基、凱洛夫,它是在批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上,在馬克思?xì)v史唯物主義理論指導(dǎo)下形成的。故本題選A。
2.B【解析】學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式,是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。校園物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式。一是學(xué)校環(huán)境文化,包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學(xué)場所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等;二是設(shè)施文化,包括教學(xué)儀器、圖書、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施等。故本題選B。
3.C【解析】教育目的的功能:定向功能、選擇功能、調(diào)控功能、激勵功能和評價功能,沒有協(xié)調(diào)功能,排除ABD。故本題選C。
4.A【解析】我國現(xiàn)行學(xué)制在《中華人民共和國教育法》中得到了確認(rèn)。主要包括包括幼兒教育、初等教育、中等教育和高等教育,最高層次是高等教育。故本題選A。
5.A【解析】“雙基”通常是指學(xué)校教學(xué)內(nèi)容中基礎(chǔ)知識、基本技能。故本題選A。
6.A【解析】教學(xué)計劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo),由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。它具體規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。其中,開設(shè)哪些科目是教學(xué)計劃的中心問題。故本題選A。
7.A【解析】教學(xué)過程本質(zhì)上是一種認(rèn)識活動,并且具有特殊性:表現(xiàn)為認(rèn)識的間接性、交往性、教育性和有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。故本題選A。
8.B【解析】感覺適應(yīng)是相同的刺激物持續(xù)地作用于某一特定感受器而使感受性而發(fā)生變化的現(xiàn)象,可引起感受性的提高,也可以引起感受性的降低。感覺適應(yīng)有很多,常見的如視覺適應(yīng)、聽覺適應(yīng)、嗅覺適應(yīng)、味覺適應(yīng)、觸壓覺適應(yīng)和溫度覺適應(yīng)。“入芝蘭之室,久而不聞其香;入鮑魚之肆,久而不聞其臭。”就是嗅覺適應(yīng)的表現(xiàn)。故本題選B。
9.C【解析】思維具有間接性和概括性。間接性指人借助于已有的知識經(jīng)驗(yàn),來理解和認(rèn)識另—些不能被直接感知或不可能被直接感知的事物。概括性指思維所反映的不是個別的事物或事物的個別屬性,而是一類事物所共有的本質(zhì)特征以及事物所具有的普遍的或必然的聯(lián)系。題干中根據(jù)多次推測得出了一個定律,即概括了天氣變化的規(guī)律,體現(xiàn)了概括性。故本題選C。
10.A【解析】“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”這句話強(qiáng)調(diào)了興趣在學(xué)習(xí)中重要作用,與學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)的論述是一致的。內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)是指誘因來自于學(xué)習(xí)者本身的內(nèi)在因素,即學(xué)生因?qū)顒颖旧戆l(fā)生興趣而產(chǎn)生的動機(jī)。B項(xiàng):外部學(xué)習(xí)動機(jī)是指誘因來自于學(xué)習(xí)者外部的某種因素,即學(xué)習(xí)活動以外的,由外部的誘因而激發(fā)出來的學(xué)習(xí)動機(jī)。C項(xiàng):社會交往動機(jī)是一種基本的社會動機(jī),是人在和他人交往中生活和學(xué)習(xí)時,為自己的行為吸取信息進(jìn)行定向,以自己所做的同人們期待他做的進(jìn)行核對,從而調(diào)節(jié)自己的需要、觀念和行為,使自己在符合群體要求的情況下得到發(fā)展。D項(xiàng):自我提高動機(jī)是指個體因?yàn)樽约旱膭偃位蚬ぷ髂芰ΧA得相應(yīng)地位的需要。屬于外部動機(jī)。故本題選A。
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責(zé)任編輯:郭爽
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