2020教師資格證筆試中學(xué)綜合素質(zhì)模擬題16及解析

https://jiaoshi.huatu.com 2020-01-20 08:58 中國(guó)教師資格網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

1.多種怪之中，最突出的是“自知”與“他知”的迥然不同。這種情況也是古已有之，比如明朝的徐文長(zhǎng)，提起青藤山人的畫，幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不愛(ài)，可是他自己評(píng)論，卻是字(書法)第一，詩(shī)第二，畫第三。

根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法中正確的是( )。

A.“自知”中的“知”是認(rèn)知的意思

B.文章主旨在于評(píng)論徐文長(zhǎng)的“怪”

C.在“他知”中，徐文長(zhǎng)的字排第一

D.“自知”與“他知”不同，并不奇怪

2.每一種行為都來(lái)自一定的思想，但是，每一種思想?yún)s不一定導(dǎo)致一定的行動(dòng)。古人云“三思而后行”，語(yǔ)言是思想的外在表現(xiàn)，不一定都是行動(dòng)的信號(hào)。人們?cè)绞浅浞诌\(yùn)用語(yǔ)言工具自由地交流思想，越是能達(dá)于正確的認(rèn)識(shí)以支配較為理智的行動(dòng)。因此，鎮(zhèn)壓言論往往不是防止錯(cuò)誤的行動(dòng)，倒是防止了深思熟慮的行動(dòng)。其結(jié)果必然是，假如壓力足夠大，人們則消極被動(dòng);假如壓力小了，人們就任意亂動(dòng)。

作者通過(guò)以上文字想要表達(dá)的主要意思是( )。

A.有思想就會(huì)產(chǎn)生行動(dòng)

B.限制言論會(huì)限制思想

C.限制言論可以限制行動(dòng)

D.行動(dòng)產(chǎn)生于思想

3.在中國(guó)，所有公民都在憲法的庇護(hù)之下，相反，在窮人得不到充分保護(hù)的資源語(yǔ)境下奢談“保護(hù)富人”是相當(dāng)危險(xiǎn)而詭異的——它很可能對(duì)“貧富關(guān)系”造成輿情上的斷裂與傷害。某種意義上說(shuō)，在中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的舞臺(tái)上，以企業(yè)家為代表的“富人”群體的逐利本性與窮人的掙扎生存相比，似乎更值得我們警惕。

作者通過(guò)這段文字想表達(dá)的觀點(diǎn)是( )。

A.奢談保護(hù)富人是不對(duì)的

B.保護(hù)窮人利益是根本

C.要遏制為富不仁的現(xiàn)象

D.要在公平的前提下討論貧富問(wèn)題

4.公共領(lǐng)域的問(wèn)題從來(lái)都不是科學(xué)的問(wèn)題、統(tǒng)計(jì)數(shù)字的問(wèn)題，而是主觀認(rèn)知的問(wèn)題、意見(jiàn)的問(wèn)題、想象的問(wèn)題。在社會(huì)領(lǐng)域，民眾的主觀感覺(jué)才是最主要的客觀事實(shí)。因此，在討論公共政策問(wèn)題的時(shí)候，看似準(zhǔn)確的數(shù)字，其實(shí)并不像官員、專家們想象的那樣重要。相反，如果一個(gè)國(guó)家的民眾感覺(jué)自己的稅負(fù)沉重，那么，該國(guó)的稅負(fù)就是沉重的。不論專家們計(jì)算出來(lái)的宏觀稅負(fù)水平與其他國(guó)家相比有多低。

這段文字意在告訴我們( )。

A.有時(shí)公共政策的科學(xué)制定需要我們遠(yuǎn)離數(shù)據(jù)分析

B.一國(guó)稅負(fù)的沉重與否取決于該國(guó)公民對(duì)稅負(fù)的主觀感受

C.我們對(duì)一些公共領(lǐng)域問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有失偏頗

D.解決公共領(lǐng)域問(wèn)題時(shí)參考民眾的感覺(jué)比數(shù)據(jù)更加重要

5.由于受定論思想的影響，我們的研究總要分為正面人物與反面人物，而且人們一般認(rèn)為一切過(guò)錯(cuò)都應(yīng)是反面人物造成的，并天真地以為，只要沒(méi)有反面人物，任何事情都會(huì)順利地進(jìn)行，按照人們預(yù)想的道路向前發(fā)展。這是不尊重歷史的表現(xiàn)。而只要一個(gè)人被定為反面人物，就永遠(yuǎn)不能翻身，縱使你有再多的好處，也還是反面人物，是個(gè)壞人。我們強(qiáng)調(diào)歷史地看問(wèn)題，可是我們的很多評(píng)價(jià)并沒(méi)有體現(xiàn)這一點(diǎn)，而只是按照我們現(xiàn)代人的思想感情去評(píng)價(jià)人，給人貼標(biāo)簽!

以下對(duì)作者的本意表達(dá)不正確的是( )。

A.對(duì)歷史人物的研究應(yīng)該客觀

B.反面人物不應(yīng)為所有過(guò)錯(cuò)負(fù)責(zé)

C.在歷史評(píng)價(jià)中應(yīng)盡量拋開現(xiàn)代人的思想感情

D.定論思想使我們對(duì)歷史的研究走入了誤區(qū)

6.人們是否接受，或在多大程度上接受市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制，與其說(shuō)是個(gè)文化差異問(wèn)題，毋寧說(shuō)是個(gè)歷史案例問(wèn)題，即競(jìng)爭(zhēng)是否公正的問(wèn)題。文化傳統(tǒng)差異極大的拉美、俄國(guó)、伊朗都有強(qiáng)大的公眾反競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)，而文化類型相同的美英則此無(wú)彼有?？梢?jiàn)回避競(jìng)爭(zhēng)是否公正而專在“文化傳統(tǒng)”、“深層心理”上作文章，是多么缺乏說(shuō)服力。

這段文字意在說(shuō)明( )。

A.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制可以被不同文化傳統(tǒng)的國(guó)家接受

B.公正問(wèn)題是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制的核心問(wèn)題

C.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制的文化決定論缺乏解釋力

D.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制根植于文化傳統(tǒng)