2020教師招聘考試-教綜模擬題及解析32

https://jiaoshi.huatu.com 2020-01-19 13:07 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

一、單項(xiàng)選擇題(每小題只有一個(gè)正確答案)

1.早晨的學(xué)習(xí)效果一般較好，這是因?yàn)檫@一階段的學(xué)習(xí)不受下列哪一選項(xiàng)的干擾?( )

A.前攝抑制 B.倒攝抑制

C.雙重抑制 D.單一抑制

2.沛西·能認(rèn)為“教育既無須周密的考慮使它產(chǎn)生，也無需科學(xué)予以指導(dǎo)，它是扎根于本能的不可避免的行為。”該觀點(diǎn)屬于( )。

A.生物起源說 B.心理起源說

C.勞動(dòng)起源說 D.神話起源說

3.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是( )。

A.了解學(xué)生 B.組織和培養(yǎng)班集體

C.組織班會(huì)工作 D.個(gè)別教育工作

4.在外地打工的陳某向工作所在地教育行政部門提出申請，請求審批他年滿七周歲的孩子曉寶在工作地附近的公立小學(xué)就讀。對(duì)于這一申請，當(dāng)?shù)亟逃姓块T應(yīng)當(dāng)( )。

A.拒絕，曉寶只能在戶籍所在地的學(xué)校就讀

B.批準(zhǔn)，但要求陳某繳納額外的學(xué)費(fèi)和雜費(fèi)

C.拒絕，曉寶只能選擇在當(dāng)?shù)孛褶k學(xué)校就讀

D.批準(zhǔn)，并為其提供平等接受義務(wù)教育的條件

5.“仁者不如仁聲(音樂)之入人深也”體現(xiàn)的德育方法是( )。

A.榜樣法 B.陶冶法

C.鍛煉法 D.說服法

6.荀況認(rèn)為“人性惡”，因此教育要從“禮”這一需要出發(fā)，須以‘禮義’加以教化，這體現(xiàn)的教育目的價(jià)值取向是( )。

A.社會(huì)本位論 B.個(gè)體本位論

C.無目的本位論 D.生活本位論

7.學(xué)生往往會(huì)“度德而師之”，因而要求教師應(yīng)扮演好( )。

A.研究者角色 B.管理者角色

C.示范者角色 D.授業(yè)解惑者角色

8.主張“泛智教育”理想，并提出把一切可知識(shí)教給一切人類的教育家是( )。

A.洛克 B.杜威

C.夸美紐斯 D.裴斯泰洛齊

9.具有與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離特征的教育階段是( )。

A.原始社會(huì)教育 B.奴隸社會(huì)和封建社會(huì)教育

C.近代教育 D.現(xiàn)代教育

10.“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”體現(xiàn)的德育原則。

A.思想性原則 B.疏導(dǎo)性原則

C.連貫性與一致性原則 D.導(dǎo)向性原則

【參考答案】

1.A

【解析】前攝抑制是指先前的學(xué)習(xí)與記憶對(duì)后繼學(xué)習(xí)和記憶的干擾作用。早晨學(xué)習(xí)一般不會(huì)受前攝抑制的干擾。故本題選A。

2.A

【解析】英國的沛西·能和法國的利托爾諾是生物起源論的代表人物，認(rèn)為教育起源于動(dòng)物的本能。故本題選A。

3.B

【解析】班主任工作的中心環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體，前提和基礎(chǔ)是了解和研究學(xué)生。故本題選B。

4.D

【解析】《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十二條規(guī)定：適齡兒童、少年免試入學(xué)。地方各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)保障適齡兒童、少年在戶籍所在地學(xué)校就近入學(xué)。父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人在非戶籍所在地工作或者居住的適齡兒童、少年，在其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人工作或者居住地接受義務(wù)教育的，當(dāng)?shù)厝嗣裾畱?yīng)當(dāng)為其提供平等接受義務(wù)教育的條件。具體辦法由省、自治區(qū)、直轄市規(guī)定?？h級(jí)人民政府教育行政部門對(duì)本行政區(qū)域內(nèi)的軍人子女接受義務(wù)教育予以保障。故本題選D。

5.B

【解析】陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境、潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶法包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。題干中的音樂陶冶體現(xiàn)的是陶冶法中的藝術(shù)陶冶。故本題選B。

6.A

【解析】社會(huì)本位論主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)，教育目的在于把受教育者培養(yǎng)成為符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化。結(jié)合題干，荀子認(rèn)為人性惡，教育應(yīng)從外界的社會(huì)需要“禮”出發(fā)對(duì)人進(jìn)行教育，屬于社會(huì)本位論的觀點(diǎn)。故本題選A。

7.C

【解析】“度德而師之”意思是衡量一個(gè)人的德行是否能夠服人，然后向其學(xué)習(xí)。這句話表明教師應(yīng)扮演好示范者角色，以身作則，為人師表，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。故本題選C。

8.C

【解析】捷克的大教育家夸美紐斯的代表作是《大教學(xué)論》，提出“泛智教育”理論，并提出把一切可知識(shí)教給一切人類，一切青年男女都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校的主張。故本題選C。

9.B

【解析】原始社會(huì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合;古代社會(huì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離，古代社會(huì)包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)教育;近代教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合;現(xiàn)代教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。故本題選B。

10.B

【解析】疏導(dǎo)性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使他們積極向上。“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”意思是說孔子由淺入深地教育弟子，用文化知識(shí)讓弟子知識(shí)淵博，用禮儀規(guī)范約束弟子的行為，受到這樣的教育，會(huì)讓弟子感到學(xué)習(xí)是快樂的事情，而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，永遠(yuǎn)不想停止。這強(qiáng)調(diào)的是教育學(xué)生要循循善誘，符合疏導(dǎo)性的德育原則。故本題選B。

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文章來源:教師招聘網(wǎng)

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