2020教師招聘考試-教綜模擬題及解析16

https://jiaoshi.huatu.com 2020-01-15 09:14 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

一、單項(xiàng)選擇題(每小題只有一個(gè)正確答案)

1.七十二行，行行有規(guī)，教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著特征是( )。

A.愛(ài)崗敬業(yè) B.清正廉潔

C.為人師表 D.團(tuán)結(jié)協(xié)作

2.( )是教師職業(yè)道德高低的試金石，也是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。

A.教書育人 B.為人師表

C.熱愛(ài)學(xué)生 D.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

3.古代荀子曾說(shuō)：吾日三省吾身?，F(xiàn)代教師每天也有三問(wèn)：“你愛(ài)你的學(xué)生嗎?你會(huì)愛(ài)你的學(xué)生嗎?學(xué)生能感受到你的愛(ài)嗎?”，這“三問(wèn)”強(qiáng)調(diào)了( )。

A.教師要學(xué)會(huì)反思 B.沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育

C.教師愛(ài)的重要性 D.教師要有愛(ài)的能力與智慧

4.某教師因?yàn)閬G錢而悶悶不樂(lè)，看到學(xué)生大聲喧嘩，便不分青紅皂白地嚴(yán)厲訓(xùn)斥，該做法反映了此教師( )。

A.不能熱愛(ài)學(xué)生 B.不能嚴(yán)慈相濟(jì)

C.不能因材施教 D.不能調(diào)試自我

5.“政教合一，以吏為師”描述了( )時(shí)期的教師活動(dòng)。

A.封建社會(huì) B.原始社會(huì)

C.奴隸社會(huì) D.資本主義社會(huì)

6.“自有人生，便有教育。”這句話體現(xiàn)了教育的( )。

A.歷史性 B.永恒性

C.繼承性 D.生產(chǎn)性

7.每一個(gè)民族都有自己的教育傳統(tǒng)，不隨時(shí)代變遷而消失。這說(shuō)明教育具有( )。

A.繼承性 B.永恒性

C.歷史性 D.長(zhǎng)期性

8.1956年出版，( )主編的《教育目標(biāo)分類學(xué)》，被稱為教育目標(biāo)分類奠基之作。

A.布魯納 B.馬杰

C.加涅 D.布盧姆

9.我國(guó)有學(xué)校教育形態(tài)是在( )。

A.原始社會(huì) B.夏代

C.漢代 D.唐代

10.“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”是我國(guó)( )的教育內(nèi)容。

A.現(xiàn)代社會(huì) B.奴隸社會(huì)

C.原始社會(huì) D.封建社會(huì)

【參考答案】

1.C

【解析】為人師表是教師所特有的職業(yè)道德規(guī)范，不同于其他，所以顯著特征是為人師表。故本題選C。

2.C

【解析】熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的試金石。故本題選C。

3.D

【解析】題干中圍繞教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)展開(kāi)，《教師職業(yè)道德規(guī)范》中的“關(guān)愛(ài)學(xué)生”要求：關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。題干中的“三問(wèn)”強(qiáng)調(diào)的是關(guān)愛(ài)學(xué)生，以及如何去愛(ài)。故本題選D。

4.D

【解析】題干中的教師因?yàn)樽约簛G錢而遷怒于學(xué)生，不能調(diào)節(jié)和控制自己的情緒，缺乏自我調(diào)試能力。故本題選D。

5.C

【解析】“政教合一，以吏為師”是指教育作為統(tǒng)治階級(jí)的工具，具有道統(tǒng)性的特點(diǎn)。西周以后，我國(guó)學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立起了典型的“政教合一”的官學(xué)體系，并有了“國(guó)學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分。“以吏為師”是古代埃及教育的一大特征。西周屬于奴隸社會(huì)的社會(huì)形態(tài)。封建社會(huì)是從春秋戰(zhàn)國(guó)后才出現(xiàn)的社會(huì)形態(tài)。故本題選C。

6.B

【解析】教育是新生一代的成長(zhǎng)和社會(huì)生活的延續(xù)與發(fā)展不可缺少的手段，為一切人、一切社會(huì)所必需，與人類社會(huì)共始終，是人類社會(huì)的永恒范疇。教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在著教育。故本題選B。

7.A

【解析】教育的繼承性是指不同的歷史時(shí)期的教育前赴后繼，后一時(shí)期的教育是對(duì)前一時(shí)期的繼承和發(fā)展。故本題選A。

8.D

【解析】美國(guó)的布盧姆在其著作《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》中，將教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)三大類。故本題選D。

9.B

【解析】早在四千多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。根據(jù)文獻(xiàn)，我國(guó)在夏朝就有了學(xué)校，稱為“庠、序”，但尚未得到考古材料的確切證明。商代出現(xiàn)學(xué)校的現(xiàn)象，已從甲骨文中得到證實(shí)。故本題選B。

10.B

【解析】“六藝”，即“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”，是我國(guó)奴隸時(shí)期的教育內(nèi)容。封建時(shí)期的教育內(nèi)容是“四書”“五經(jīng)”。故本題選B。

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