https://jiaoshi.huatu.com 2020-01-14 08:52 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]
1.“一切人類社會皆有教育,不管這個社會如何原始,甚至在高等動物中也有低級形式的教育”,這句話反映的是教育的( )觀點(diǎn)。
A.勞動起源論 B.生物起源論 C.心理起源論 D.神話起源論
2.在教學(xué)過程中,教育者經(jīng)常會面對全體學(xué)生,特別是生理或心理機(jī)能發(fā)生障礙、學(xué)業(yè)成績落后的學(xué)生樹立起堅(jiān)定的信心,相信他們可以通過其他方面補(bǔ)償性發(fā)展來達(dá)到與一般正常人一樣或相似的發(fā)展水平。教育者的這種做法遵循了個體身心發(fā)展的( )特點(diǎn)。
A.穩(wěn)定性 B.不平衡性 C.差異性 D.互補(bǔ)性
3.“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已”,對當(dāng)今教育的啟示是( )。
A.教學(xué)相長,相互尊重
B.樂教善施,講究教法
C.嚴(yán)于律己,為人師表
D.有教無類,教書育人
4.講述是教師主要的教學(xué)手段,一般可以分三個階段進(jìn)行,分別是( )。
A.分析、質(zhì)疑和總結(jié)
B.導(dǎo)入、分析和匯總
C.分析、詳述和總結(jié)
D.導(dǎo)入、詳述和匯總
5.訓(xùn)練班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動的最好載體是( )。
A.班主任 B.興趣小組 C.少先隊(duì) D.班集體
6.“隨大流”,人云亦云,違背了思維的( )。
A.科學(xué)性 B.創(chuàng)造性 C.獨(dú)立性 D.抽象性
7.個人的心理發(fā)展存在著關(guān)鍵期,這是由( )提出的。
A.瑞士皮亞杰 B.奧地利勞倫茨 C.美國桑代克 D.蘇聯(lián)維果斯基
8.在學(xué)習(xí)心理學(xué)發(fā)展史上,主張把行為主義的S-R公式改為S-O-R的學(xué)家是( )。
A.桑代克 B.斯金納 C.班杜拉 D.托爾曼
9.回答事物“是什么”和“怎么樣”的知識屬于( )。
A.陳述性知識 B.操作性知識 C.策略性知識 D.條件性知識
10.“知人所不知,見人所不見”屬于創(chuàng)造性的( )特征。
A.流暢性 B.精細(xì)性 C.獨(dú)創(chuàng)性 D.變通性
參考答案
1.B【解析】生物起源說的代表人物是法國社會學(xué)家利托爾諾,在其所著《動物界的教育》一書中認(rèn)為,教育是一種生物現(xiàn)象,教育起源于一般的生物活動。他說:“動物尤其是略為高等的動物,完全同人一樣,生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育。故本題選B。
2.D【解析】互補(bǔ)性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系,指身體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失時(shí),可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。互補(bǔ)性表現(xiàn)在:生理與生理、生理與心理之間。故本題選D。
3.A【解析】“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已”出自韓愈的《師說》,意思是:弟子不必不如老師,老師不必比學(xué)生有學(xué)問,學(xué)術(shù)有先后,學(xué)業(yè)有專精領(lǐng)域,就是這樣。這強(qiáng)調(diào)了老師和學(xué)生可以相互學(xué)習(xí),共同進(jìn)步。故本題選A。
4.D【解析】講述的三個階段分別是導(dǎo)入、詳述和匯總。故本題選D。
5.D【解析】班集體是訓(xùn)練班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動的最好載體。故本題選D。
6.C【解析】人云亦云,違背了思維的獨(dú)立性。故本題選C。
7.B【解析】奧地利生理學(xué)家勞倫茨在研究幼禽印刻現(xiàn)象后提出了關(guān)鍵期理論,即個體在某個階段形成某種技能特別容易。故本題選B。
8.D【解析】托爾曼認(rèn)為學(xué)習(xí)不是簡單的S-R的聯(lián)結(jié),而是S-O-R的過程,結(jié)果形成“認(rèn)知地圖”,它是對局部環(huán)境的綜合表象,在情境整體的領(lǐng)悟。故本題選D。
9.A【解析】知識的類型分為感性知識和理性知識、具體知識和抽象知識、陳述性知識和程序性知識、具體知識、方式方法知識和普遍原理知識。故排除B、C、D,陳述性知識,主要是言語信息方面的知識,用來回答“是什么”“為什么”“怎么樣”,故本題選A。
10.C【解析】知道別人不知道的,看見別人看不見的。體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的獨(dú)創(chuàng)性。故本題選C。
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責(zé)任編輯:郭爽
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